韓國教會演講

當我辦完五萬人講之后，我收到到日本，我用中文演講收到韓國，我用中文演講，說到法國，我用中文演講，說到美國佛大學斯坦福大學，我用中文演講，令我自豪的不是我說到各國去演講

那些自己每天需要做的作業(yè)，卻沒有完成自己主動去分享，去教會給他人，不僅僅是教會和分享給他人，更重要的是在分享在演講的時候，這些作業(yè)自己能夠做下來，自己能夠每天以一個問題去反思自己當下的生活

瞬間，我甚至懷疑自己是不是在美國大學演講，同時也不自覺地感到非常興奮，仿佛是在接受國外記者采訪一樣，能從看似對韓國毫無興趣的佛大學學生口中聽到這些嚴肅且犀利的提問

因此，傳端康城在諾貝爾授講儀式上演講的題目不是美麗的日本喝我，而是美麗的，日本的我，愛用河的中國人，韓國人有中國留學生多次這樣問我為什么穿端的演講題目不是美麗的日本和我

韓國電影韓國當代電影崛起的原因，二十世紀七十年代，韓國電影正逐漸走向興旺，但當地的訂閱仍以放映外國影片為主，韓國電影生死裂變，拉開了韓國定振興的序幕，把韓國老百姓對好萊塢電影的喜好重新調整成了對韓國本國電影的關注

同樣的道理，孩子的考試，演講，比賽，各種活動，如果沒有人教會他如何準備和操練，孩子非常敏感，但他不像成年人，他說不清楚，一旦失敗的感覺留下了，會影響他以后的健康發(fā)展

有時候，我的媽媽也會有這種思想，在養(yǎng)兒育女的時候，她教會女兒的承擔，如何承擔生命的責任，沒有教會孩子如何承擔生命的責任，而是教會孩子教會閨女什么教會女兒嫁憨，穿衣吃飯，嫁雞隨雞，嫁口隨狗

在韓國很多年了，跟韓國的各個部長關系都特別好，給安排的韓國的那個，我們兩天是游覽，另外三天是去拜訪韓國的三星，韓國的最大的美容院，還有韓國的時尚時尚市場，時尚類的企業(yè)等等幾一些韓國的商業(yè)有學

京藏韓國茶河臺和窩溝臺的封地則發(fā)展成為查臺國韓國喝窩鍋臺，韓國忽必烈時期又冊封序列物為一二韓。他以大部大部理事為中心，建立一二韓國，于是形成蒙古，四大，韓國以及其他一些小的韓國名義上四大韓國是大韓統(tǒng)一

朝鮮戰(zhàn)爭剛剛結束不久，西方國家的一位戰(zhàn)地隨軍記者在目睹了當時韓國的窘境后，預言韓國沒有西王，而僅僅過了十幾年。當這位記者再次造訪韓國，就立刻對韓國產生了濃厚的興趣，他不過是多年前的預言，而大家贊揚韓國，驚嘆韓國發(fā)生了奇跡

察臺韓國窩闊臺，韓國和伊爾，韓國以及元朝當察合臺韓國分裂成東西兩個察臺韓國的時候，在一三七零年，帖木爾奪取了西察臺韓國的政權，建立了帖木爾帝國十三世紀的中東地區(qū)

有時候，我的媽媽也會有這種思想，在養(yǎng)兒育女的時候，她教會女兒的承擔，如何承擔生命的責任，沒有教會孩子如何承擔生命的責任，而是教會孩子教會閨女什么教會女兒嫁憨，穿衣吃飯，嫁雞隨雞，嫁口隨狗

有時候，我的媽媽也會有這種思想，在養(yǎng)兒育女的時候，她教會女兒的承擔，如何承擔生命的責任，沒有教會孩子如何承擔生命的責任，而是教會孩子教會閨女什么教會女兒嫁憨，穿衣吃飯，嫁雞隨雞，嫁口隨狗

韓國看上去是最完整的，但韓國卻是最沒有戰(zhàn)略空間，最沒有前途的韓國雖然沒有像趙魏那樣被分成兩大塊或幾大塊兒，但韓國東西北被趙魏兩國包圍一東北不是韓國的戰(zhàn)略目標，也不可能成為韓國的戰(zhàn)略目標

有時候，我的媽媽也會有這種思想，在養(yǎng)兒育女的時候，她教會女兒的承擔，如何承擔生命的責任，沒有教會孩子如何承擔生命的責任，而是教會孩子教會閨女什么教會女兒嫁憨，穿衣吃飯，嫁雞隨雞，嫁口隨狗