繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)演講

制定家庭教育促進法就釋義法治的方式，大力發(fā)揚弘揚中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭教育事業(yè)在新的歷史時期取得更高水平的發(fā)展

立足于中國特色社會主義的實驗當中，去努力去學(xué)習(xí)文化知識，掌握社會主義性的話，借著需要的技能全面發(fā)展，我們要繼承和學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)外來的優(yōu)良文化，我們還要怎么樣繼承學(xué)習(xí)就行了

在演講中，他以王陽明的求是精神遇險，不畏精神，艱苦卓絕精神和宮中報國精神，激勵著大師生在尖微中奮發(fā)進取，并提出要以求是兩字為校訓(xùn)，以便更好地繼承和發(fā)揚求是的優(yōu)良傳統(tǒng)

對于中國來說，我們需要繼承和發(fā)揚我們中華民族五千年文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時要剔除有害的文化遭破，吸收外來文化的精華，同時防止外來的遭破的入侵，文化的功能文化是社會系統(tǒng)的重要構(gòu)成之一

尊老阿幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個國家，一個民族都是一代接一代的世代，相傳的生勞病死是自然規(guī)律，每個人都要經(jīng)歷年幼年邁的階段。尊老既是對老人應(yīng)有的關(guān)心和照顧，又是繼承前輩財富的需要

無論何時何地，我們都要用雙手創(chuàng)造出屬于自己的幸福，用勞動創(chuàng)造幸福是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們理應(yīng)繼承并發(fā)揚，均不見腳下這一片黃土浸潤了我們祖輩多少的汗水，鮮明們?nèi)粘龆?，日落而息，養(yǎng)蠶植桑，辛勤耕耘

誠實守信是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信之風(fēng)，質(zhì)樸醇厚，歷史越優(yōu)秀，誠信之氣越充盈。中華誠信之光樂譜照，華夏誠信早已融入我們民族文化的血液

根據(jù)最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國繼承法若干問題的意見第九條的規(guī)定，繼承人之間因是否喪失繼承權(quán)發(fā)生糾紛訴訟到人民法院的，由人民法院根據(jù)中華人民共和國繼承法第七條的規(guī)定

事實上，學(xué)校組織讀夏令營和鄧麗穎國家是有相關(guān)文件支持的，一個是中央兩半關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實施意見，其中提到一句話積極舉辦以中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化為主題的青少年夏令營教育部和國家議委的中華經(jīng)典省都工程

中華人民共和國家庭教育促進法的總則第一條為了發(fā)揚中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)全社會注重家庭家教家風(fēng)，增進家庭幸福與社會和諧，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人制定本法

中華民族精神具有先例的時代性超差精神，是對中華民族精神繼承和弘揚，從文化傳承的角度說明某種精神為什么能永不明面中華民族精神深深職工植根于優(yōu)秀城的文化之中就傳承性，穩(wěn)定性，繼承性

法在華山就是古人的外師造化，華華山就要施法華山。唐人畫馬以馬為師，五代人畫山以山為師，王履繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，因而他反對畫物而不識其面，反對物與轉(zhuǎn)磨，以尺速之時士卒王履主義而不輕行

中華民族是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的偉大民族，其深厚的文化底蘊和優(yōu)秀的社會傳統(tǒng)構(gòu)成了五千年文明的主體結(jié)構(gòu)。而道教是根植于中華沃土上的一個民族宗教，故中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)和道德理念也都在道教的經(jīng)典中傳承體現(xiàn)，而忠孝更是道教教義中不可或缺的重要內(nèi)容

并以今日之演講為契機，提議大家投身勞動，從我做起，從點滴小事做起，揚起勞動奮斗之帆，駛向更遼闊至將來勞動視為優(yōu)良傳統(tǒng)幸福之源，名聲在情情在不愧克勤克儉，乘游勤儉拜由奢

以法定繼承每年必考中華人民共和國繼承法第十條法定繼承人遺產(chǎn)，按照下列順序繼承第一順序配偶父母子女第二順序兄弟姐妹祖父母外祖父母繼承開始后，由第一順序繼承人繼承第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承本法所生所說的子女