末世前行

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

如果上師發(fā)現(xiàn)弟子的修行不合格，會讓弟子繼續(xù)修持，直到通過驗證秘法修行很講究次，第在沒有求得前行之前就聽講正行，或者在修持前行的過程中，外前行和內前行顛倒受持都不符合次，第修無上大圓滿法也有共同前行，不共前行，秘密前行等等

來去升級鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農家竹林某屋凌水，長春水邊，楊柳樹珠，鐘甲桃，李飛燕一雙忽高忽低來去圣潔氣放風箏，青草地放風箏，乳前行無后行，青草地放風箏，乳前行無后形，青草地放風箏，乳前形無后形，青草地放風箏乳前行無后行青草地放風箏乳前行伏后行青草地放風箏孔前行無后行青草地放風箏，乳前行無后行

打好外前行的基礎非常重要，在修行時共同外前行可以單獨修，也可以與不共內前行一起修修，行前一定要仔細閱讀，發(fā)給大家的這本普賢上師言教，這個修法非常簡單，也容易理解，修行人來講又很重要

大圓滿前行修法包括共同外前行與不共內前行，共同外前行是險宗，密宗等教法共同的修學基礎，包括俠滿難得，壽命無常，輪回過患，因果不虛等，也稱為四種艷離修持，俠滿難得，壽命無常，可以使我們斷出對今生今世一切享樂的貪戀與希求之心

關于人生牧心有四個態(tài)度比加比對我無情尊敬之。李佳比對我友情仇達之砥礪，比對我無情末世之彼列，你對我友情遠避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關系的俗套

如果中間因素是由前行為引起的話，應該判斷了后結果與前行為之間依然存在因果關系之如此道理很簡單，盡管出現(xiàn)了中間因素，歸根結底還是由你前行為引起的，沒有前行為就沒有中間因素

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動，心與告子之不動，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

又做出進一步補充，稱為大圓滿隆親寧提能顯遍志妙道前行疑鬼晉美淋巴尊者將前行疑鬼修法口傳給如蘭牙，尊者等弟子。近代大圓滿傳承上師全知麥棚人波切概括大圓滿前行疑鬼的主要內容，撰寫了更為簡明扼要的前行疑鬼開賢解脫道休前行時既可以念誦

打好外前行的基礎非常重要，在修行時共同外前行可以單獨修，也可以與不共內前行一起修修行錢一定要仔細閱讀。發(fā)給大家的這本普賢上師研究這個修法非常簡單，也容易理解，修行人來講又很重要

全只賣棚人剝竊概括大圓滿前行疑鬼的主要內容撰寫了更為簡明扼要的前行疑鬼開弦解脫到修前行時，既可以念誦大圓滿隆親凝蹄，能顯變質妙道前行疑鬼開弦，解脫到也可念誦其他高僧大德所造的潛心疑鬼

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬愛部張親愛部他們之要君子，不以言舉人不言言，廢言之供問女人有必然可以注視刑職者或只要其實疏忽之手，不予誤失

父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)動處如木之抽芽至此而人民而愛物，便此發(fā)干生之生業(yè)，末世皆愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一翻看，便刺沒了發(fā)端處不抽牙，便吃，則他無根

遙遠等不約物物相雜不余文，穩(wěn)步當戶，吉兇生煙。第十一章，一只星爺齊唐明治末世周知圣德耶逆者使今知道盛大百物費劇中是第十二章服務前天下之志，建議德行亨義，以至顯富坤天下之志順也