美與善的演講稿

競品演講稿寫作中常見病主要表現(xiàn)在以下五個第一確立主題的隨與一般演講。相比競聘演講的主體與聽眾有著更直接，更密切的競聘者的表現(xiàn)，只有得到聽眾的認可，才能達到此次演講

丘吉爾向秘書口授演講稿尚且如此動情，當眾演說時的澎湃的情緒可想而知，以情動人除了要求演講人自己要動真情之外，還要求演講人善于將自己的真實情感淋漓盡致的充分表達出來

我上演講與口才這門課的時候，最后的口語考試，所有的同學不能拿演講稿上去，全部要被告你就被搞。他有感情，你沒有感謝我上教研演講不叫演講，第一步先寫第二步，即第三步扔掉演講稿上來給我講，不要演講稿講

首先，讓我們讀一讀下列這篇演講稿。同學們再過兩天，就是我們期盼已久，永遠快樂，永遠甜美，永遠溫馨的六一國際兒童節(jié)，六一是紅領巾的節(jié)日，六一是世界上最稚嫩最年輕的節(jié)日

他完全不吃中國食物，經常在官方的宴會上嘗一小條面包，要不就在宴會上學習中文最初端吶，把他的時間全部花費在美玲和張學良身上，包括邦美玲給她桌子上成堆的信函，分類起草演講稿和文章

顯然，他是把藝術美置于道德上的善之手，這是他是審美興趣高于實際興趣的表現(xiàn)和康德有相似之處，但在無限精神領域范圍內，他卻把哲學放在高于藝術的位置，這說明他至真與美之手美受真的主導?，F(xiàn)當代對真善美關系的看法，現(xiàn)當代認為美高于真，善美，比真更優(yōu)，越美高于真

如果從學術思想上的觀點來講，既然美與丑，善與惡都是形而下人，為的相對假利根本極無絕對標準。那么，建立一個善的典型，那個善便會為人利用，成為作惡多端的擋箭臺了，建立一個美的標準

作為美國參議院的一名助手，總統(tǒng)演講稿，撰寫人以及眾議院機長的首席助理，我見過太多性格，格意，形景色色的人列，例如羅拿德里根和托馬斯蒂普奧爾尼奧尼爾就是兩種截然不同的人

美國總統(tǒng)林肯曾經說過，我不喜歡聽刀靴式的枯燥無味的演講被演講稿對演講者可能是一種必要的準確方式，但是背誦依賴是機械的記憶，作字作句的記憶不僅是后背演講者大量的時間，而且容易形成演講者心里的麻痹

藝術與科學融通之妙，髡殘內經圖與類比法道家圖像與技術哲學演講稿之一付曉東一認知的拓展作為批判性教育的策展項目，從二零一二年開始，我組織了有空間站和果殼網主辦的第八日藝術家訪問科學家實驗室

把電腦當中的演講稿改了一稿，改了兩稿，改了三稿十遍八遍之后反復的刪改終于定稿兒。馮丹龍又把演講稿記在心中是爛熟于胸零零年的五月二號，馮丹龍飛抵紐約，第二天到了華盛頓提前拜訪了幾位美國會議員

十二月八日下午，四時十分，在一陣陣閃光燈的閃爍之中，羅斯?？偨y(tǒng)佩戴哀悼死難將士的黑秀章在美國對日宣戰(zhàn)書上簽字，令人啼笑皆非的是，之后羅斯福竟然遺失了自己的演講稿

祭祀宗廟祖先則陽為大圣，作為寄生石一般的牛羊是不行的，而要求其體毛完整。美者加說文解字中又說美肝也從陽大梅與善同意陽之大者，則美美用于善，同疑古人把羊作為美好的象征

雖然中途暫時遺忘了演講稿中的內容，但夏蘭并沒有緊張，他借機喝了口水休息了一下，即興詢問聽眾的意見，調動起聽眾的情緒，開始與聽眾進行現(xiàn)場交流，從而借助與聽眾的互動，巧妙地幫助自己化解了窮境

婦聯(lián)會的文物結婚洗鐵在美國會的演講稿西安事變中寫給蔣中正的信函，以及一些畫作和史料外，主辦單位在征得家屬同意后，還破天荒地進入臺北失靈官邸商界蔣素美玲曾經用過的物品包括夫人畫像