愛(ài)之永恒
更新時(shí)間:2022-07-18 17:04為您推薦愛(ài)之永恒免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《流金歲月(20220228)》中講到:“好的人生伴侶就像一座永恒的燈塔,一個(gè)好的人生伴侶,就好像一座永恒的燈塔,指引濤里黑暗,實(shí)現(xiàn)正確的彼岸,始于顏值,限于才華,忠于人品樹(shù),你若沒(méi)有可愛(ài)之處,便不會(huì)有...”
好的人生伴侶就像一座永恒的燈塔,一個(gè)好的人生伴侶,就好像一座永恒的燈塔,指引濤里黑暗,實(shí)現(xiàn)正確的彼岸,始于顏值,限于才華,忠于人品樹(shù),你若沒(méi)有可愛(ài)之處,便不會(huì)有人來(lái)愛(ài)你
流金歲月(20220228)
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第九章追求和諧,處于永恒和諧之中的心靈不會(huì)有任何災(zāi)難,也不可能恐懼災(zāi)難,因?yàn)樗幱谌蕫?ài)之手的庇護(hù)之象,因?yàn)樗杂篮愕恼胬頌榱⑸硇问教幨碌脑瓌t,直到他的提琴完全定寫(xiě)
第二篇—第9章(1)追求和諧
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這把醫(yī)生用之不盡心做良田百事根之勇于個(gè)人的生命有限而仁愛(ài)之心卻可以永恒,并發(fā)為后人的無(wú)限感念與追升。路流一步未減,三分盡怒,在處留人一步與人行滋味。龍蛇減三分,讓人長(zhǎng)只是現(xiàn)世一級(jí)安樂(lè)法
宜邦麗運(yùn)動(dòng)材料商 2021年1月1日 上午11:48
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并自行定義道德理想為順應(yīng)斯多格的自然,還要求一切生命按照你們的形象來(lái)塑造,以此象征某種四多格主義的永恒光輝與高唱贊歌,把自己舒服進(jìn)對(duì)真理的熱愛(ài)之中,如此長(zhǎng)久而執(zhí)著,如此死板而呆滯的以斯多格式的眼光看待自然
生活的熱忱(1)
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以此象征某種斯多格主義的永回永恒光輝與高暢再跌,把自己束縛進(jìn)對(duì)真理的熱愛(ài)之中,如此長(zhǎng)久而執(zhí)著,如此死板而呆滯的與斯多格式的眼光看待自然,以至于再也容不下另一種視角,甚至在某種無(wú)法言語(yǔ)的傲慢的驅(qū)使下,讓你們保持極端的希望
生活的熱忱(1)
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感覺(jué)不是永恒的,沒(méi)有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感覺(jué)不是永恒的,你的喜悅不是永恒的,你的悲傷不是永恒的,一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué),而去尋找永恒的解決方案又是什么
與大師共舞(教育)
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所謂的永恒學(xué)科,就是指歷史上偉大的思想家的著作,尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著,學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西
22.2010年華東師范大學(xué)
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本周的主題是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在變化中,從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,讓我們開(kāi)始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置
8-2 不永恒 · 瞬息萬(wàn)變,人生需掌舵,而非控制
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子曰己焉于無(wú)見(jiàn),然已。我這宅飲非飲食在飲食而知乎而至笑乎鬼神愛(ài)之愛(ài)惡一伏溫一伏而至,美通拂面愛(ài)之民夫拂面而愛(ài)之命呼拂面被公使愛(ài)光,是而盡力乎勾序。而這個(gè)活勾血與你無(wú)見(jiàn)
《論語(yǔ)》 2021年3月2日 1-10章(1)
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我們都在借來(lái)的時(shí)間中生活,每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物,用我們充分的利用這個(gè)禮物,讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒,時(shí)間指向永恒,因此,時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義
心懷永恒 活在當(dāng)下
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萬(wàn)物復(fù)生存在的歲月,永恒的流轉(zhuǎn)萬(wàn)物破碎萬(wàn)物重新組合,有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬(wàn)物分離,萬(wàn)物富有相聚,存在著了永恒的忠于自己,存在,開(kāi)始每一瞬間筆觸之求
永恒輪回(Eternal Return)
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不要提這些問(wèn)題,對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說(shuō)沒(méi)有什么是永恒的,你的愛(ài)情不會(huì)永恒,你的友情不會(huì)永恒,你的親情都不會(huì)永,生命也不會(huì)永恒的,只有你的詞匯量趕緊背單詞
我是誰(shuí)?我從哪來(lái)?我要去哪?
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37.0萬(wàn)
新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè),把它分成兩種,一種是永恒的,相對(duì)永恒的人,人的人性,一種是經(jīng)常變化的人性,那么他考證出來(lái)等度自由,是一種永恒的信仰,最終相對(duì)永恒的激昂
茶點(diǎn):新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本議題(1)[流暢版]
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如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈,并通過(guò)他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示,但人的構(gòu)成決定了他的心,不能總是認(rèn)同靈,我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話(huà)的我就代表心,當(dāng)他認(rèn)同零時(shí),便從時(shí)間進(jìn)入永恒,而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí),便又從永恒回到時(shí)間
第十二章 時(shí)間與永恒-上
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長(zhǎng)短對(duì)立,卻統(tǒng)一于行,高下對(duì)立,卻統(tǒng)一于營(yíng)內(nèi)外對(duì)立,卻統(tǒng)一于和先后對(duì)立,卻統(tǒng)一于誰(shuí),美不會(huì)永恒,善不會(huì)永恒,同樣惡,也不會(huì)永恒不善,也不會(huì)永恒,有無(wú)難易長(zhǎng)短高下,先后表里內(nèi)外都不會(huì)武恒
第一部分問(wèn)道第1、2講
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