神的心意

跟隨修羅陀比丘隨處油畫，最后來到王舍成東北巷頭山中修煉神族修陀羅說你要學(xué)會(huì)心經(jīng)，知道心意輕重，在分析地水，火風(fēng)四大要素之輕重，已知四大輕重就修行，自在三昧勇猛三昧已修成勇猛三昧在修行，心意三昧，已修成心意三昧

瑜伽不僅像烏龜殼一樣保護(hù)人的身體與心意，還保護(hù)人的心靈瑜伽從最初廉潔的含義發(fā)展到從身體心意到精神靈性層面的整體框架，就如一個(gè)保護(hù)殼讓我們能夠形成一種自我保護(hù)的能力

很多的時(shí)候，語言的表達(dá)其實(shí)是很無力的心意，不同的兩個(gè)人說再多的話，也可能只是白搭，甚至還會(huì)一言不合，大吵一架。而心意相通的兩個(gè)人，無需千言萬語，僅僅只是一個(gè)眼神

心意的平靜，做冥想的最佳時(shí)間是身體和心意都富有活力的時(shí)候，或者在睡覺前，那使人感到和平安寧不要讓眼睛向上看，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致丙烯令神經(jīng)肌肉，血管頭和大腦緊張，只建議容易沮喪或憂傷的人以及心意遲鈍。虛弱的人在冥想過程中閉上眼，注視兩枚之間四或五次，每次的時(shí)間都不要長(zhǎng)

或者，他根本就不是心意，只不過是純粹的光覺。悟者活著，關(guān)注在純粹的光中，而不是在心意中無知的惰性的心意是心意覺悟的心意，成為純粹的光無知者活在他們的心意中，覺悟者活在純粹的光中，昆巴繼續(xù)達(dá)到因?yàn)槟阒辽系臍饨^

因而，這個(gè)由非存在的心意，想出來的世界也對(duì)另一個(gè)同樣非存在的心意摧毀。這虛幻的世界表象不是別的，他正是心意，不能理解心意本性的人，也不適合接受經(jīng)典中詳細(xì)說明的真理的指導(dǎo)

季賢完全被胡子展現(xiàn)出來的表象迷惑了一會(huì)兒，說胡子要死一會(huì)兒說胡子附身到了第四次的時(shí)候，胡子干脆讓自己的心意完全跟隨著寄錢的心意，游動(dòng)寄錢的心意，想看到什么，他就會(huì)看到什么

女媧煉食補(bǔ)天處，辭破天津斗秋夢(mèng)露神山嬌神玉是去想象大膽構(gòu)思心意，用來表現(xiàn)樂曲的激樂高靠，這就是女媧煉石補(bǔ)拼術(shù)破天津斗秋雨美妙高亢的音樂聲，沖燥監(jiān)控把當(dāng)初女媧練識(shí)古天的地方

如果我們把先知者的每一介物用于享樂，那就會(huì)墮于城市享樂之王，將紛繁的享樂區(qū)別于純粹的喜越，用宜家規(guī)性制劑記憶會(huì)影響心意記憶，不讓自信干你心意，因?yàn)樗眯囊?，若聽從自信，他便?huì)失去身份，繼續(xù)努力，抓住心意，確保他不會(huì)聽從你自信

顧云體用鮮微指示一擊心意之物，指示儀式，心知是體是微意，物是用是弦，但即只是一擊，只是一事事故亦可用莊子之余調(diào)約俄而心意之物，以而謂之心意之物之果，俗為心俗為易，俗為之俗為物也

所有這些觀點(diǎn)在心理中存在，用心理征服心意，用心意，凈化心意，用心意摧毀心意內(nèi)行的人。他們用污垢清除污垢，用刺打掉刺用毒攻毒。吉瓦有三種狀態(tài)，粗厚的，精微的和至上的肉體是粗聲，帶著觀念與限制的心意，則是今生放棄這兩種身體形式依靠至上的形態(tài)，它才是實(shí)在純粹未變的意識(shí)

經(jīng)濟(jì)部門格制，他心意與眾國(guó)為業(yè)績(jī)及文女與飛機(jī)與外母親丁丁格制，他心意與眾，我們一般不是一句我沒嚴(yán)格實(shí)施，嚴(yán)重不穩(wěn)穩(wěn)的不會(huì)五一不會(huì)父母各自的心意，與中國(guó)唯一些網(wǎng)友一飛機(jī)樂觀的傾聽天地

這幾晚，擁有充滿個(gè)性的有限智力和心意，病層中升起了循環(huán)的世界表象，以及諸如我是一個(gè)賤民的觀念，水成了水晶無限意識(shí)自身，因此似乎成了惰性的此后心意虛妄了心意，抱著貪欲，心意成了貪念憤怒的犧牲品，驚艷著繁榮和不幸，忍受著痛苦和快樂，執(zhí)著于希望，忍受著可怕的痛苦

距離遠(yuǎn)，但是關(guān)系親密，是因?yàn)槟馨抵杏暇鞯男囊饩嚯x近而關(guān)系疏遠(yuǎn)，就是因?yàn)楹途鞯男囊獠缓?，?jīng)常在身邊卻得不到重用的人，是因?yàn)樗牟呗圆环暇鞯男囊怆x開的，反而要求其回來，是因?yàn)樗牟呗苑宪娨?/p>

他的小象傳說初九可預(yù)料就吉祥，是因?yàn)樾囊獠⑽锤淖兂蹙诺男囊馐顾姷街墟谪远敢怙@示他的本性初角往上跟六式陣營(yíng)，所以他可以做到心意不變，一心一意，相信六世這樣的結(jié)果就可以吉祥了