紅樓夢39回演講

紅樓夢里面的人物很多，有貴族小姐，貴族邸府邸里面的丫頭也寫到了貴族府邸之外，寫他的演講也寫到了各種各樣的生命，各種各樣的生活狀態(tài)，寫過寫了外國人母，也寫了農(nóng)村的愛丫頭

全部紅樓夢已到三十八回，已過了三分之一，略多一點(diǎn)兒到底怎么有魚，以前都算不出個(gè)清白，現(xiàn)在知道全書一百零八回三分之一是四九三十六回三十八回，豈不正式過了三分之一而多出一點(diǎn)兒

演講再次做總結(jié)，能夠重新拉回聽眾的思維，演講的結(jié)尾要做到點(diǎn)題總結(jié)他所講的所有觀點(diǎn)，所有的主題再一次總結(jié)，同時(shí)再一次感謝聽眾最后一次總結(jié)的時(shí)候，再一次加深聽眾對演講的印象以及演講的觀點(diǎn)，演講的內(nèi)容把它刻在觀眾的腦海里

只是用到了今天，我要和大家聊的演講結(jié)尾的一種方法，那今天我要和大家聊一聊演講結(jié)尾的第七種方法回到起點(diǎn)，在演講開場那一單元，我提到過白巖松有一篇演講叫人格是最高的學(xué)位

紅樓夢變第十二節(jié)后三十回的紅樓夢，現(xiàn)行的紅樓夢有兩種本子，一種是一百二十回，本內(nèi)有高鱷蓄作的四十回，我們叫他高本，一種是八十回的抄本，是有證書局應(yīng)行的，有期聊生的序，我們叫它七本，這兩本比較起來

下面咱們就開始簡單的說一下紅樓夢的一些相關(guān)的問題，這些問題在咱們布置這個(gè)四大民族演講錄里，頭已經(jīng)涉及到大部分都涉及到我是清靈點(diǎn)水剛才說的話就很簡單的介紹一下，咱們最主要的是要帶領(lǐng)大家走進(jìn)紅樓夢文本

歷史回環(huán)中國的演講時(shí)代又一次帶領(lǐng)，由于演講家在某種程度上影響著人們的精神世界，在人們的心目中，一切杰出的演講家都等同于精神領(lǐng)袖，雖然并不是所有的演講家都能成為精神領(lǐng)袖

歷史回環(huán)，中國的演講時(shí)代又一次淡定，由于演講家在某種程度上影響著人們的精神世界，在人們的心目中，一切劫持的演講家都等同于精神領(lǐng)袖，雖然并不是所有的演講將都能成為精神領(lǐng)

無情的打壓，因此，當(dāng)程偉元?jiǎng)h去八十回紅樓夢中紙硯齋的批語，并又續(xù)寫了四十回之后，這步更難讓人看出原著石頭記痕跡的一百二十回小說，自然也就成全了在紅樓夢這一問題上

紅樓夢前八十回與后四十回有的地方矛盾相鄰的命運(yùn)是其一，很可能后四十回，沒有經(jīng)過曹雪芹最后的定稿，他寫著想一想，還是讓夏金貴奪死自己，前面沒有改夏金貴死了，真是大快人心

回緩中國的演講時(shí)代又一次鍛煉。由于演講家在某種程度上影響著人們的精神世界，在人們的心目中，一切杰出的演講家都等同于精神領(lǐng)袖，雖然并不是所有的演講家都能成為精神領(lǐng)袖

還好那天我講的是非常好的，大家都說應(yīng)該是很好的公司也通知我說，從下一場開始，在中心大學(xué)在一手大學(xué)的演講，在臺灣的巡回的五場演講里邊給我的演講，再增加十分鐘的時(shí)間

紅樓夢一書晉人皆知，前八十回為曹雪芹所作，后四十回為高惡所作，而坊間所看百二十回之紅樓夢前八十回，究竟是否，曹雪芹援助則鮮有知音瑜伽有祖儀八十回之抄本紅樓夢，其中與現(xiàn)本多有為何者

其中一位同仁周六上午在日本大阪演講，下午在東京演講，晚上回到北京，第二天周日在北京上午下午分別在兩個(gè)會(huì)議上演講。周一上午在天津會(huì)議上演，講完后奔機(jī)場兩點(diǎn)鐘趕到上海進(jìn)行會(huì)議演講

我因此想到高餓補(bǔ)輸?shù)膭?dòng)機(jī)卻是紅樓夢的知音未可厚非。他意因?yàn)榍鞍耸厝欠秩A迷利文字恐讀者誤認(rèn)為慧吟驕奢之書，如賈瑞正照楓葉寶劍一般，所以續(xù)了四十回，以招傳作者的原意