國家與民族演講

民族與正氣的演講，其結尾是青年朋友們愛我們的國家，愛我們的民族同心協(xié)力把我們民族的政績把我們中華民族奮發(fā)圖強的愛國主義精神極大地發(fā)揚起來。最后用幾句名人名言作為結束語，誰不屬于自己的祖國，它就不屬于人類愛國主義的力量多么偉大

在民族，共同與是一個民族的通用交際地域，而國家共同語是一個國家，各個民族共同的通用，交民族，共同語和國家共同語可以加強一個民族或一個國家內部的統(tǒng)一和對于民族和國家的經濟文化發(fā)展起著重要作用

希特勒罵完人之后，就站在啤酒館兒的桌子上，發(fā)表了熱情洋溢的演講，說我們德國是個偉大的國家，我們日萬民族是個偉大的民族，我們如何應該謀求我們民族的發(fā)展，民族的復興應該謀求德國的重新崛起

偉大的演講家都是生生死死的或者高貴人格的人，真正具有高貴人格的演講，與自己民族的脈搏一起越懂，而并不是愉悅的與世界結尾。他們在接納弘揚世界文化的同時，保持著自己特有的民族氣節(jié)和風骨。直接級的眼角加不僅是帶著先生精神的民族戰(zhàn)士，還應該是平衡文化的千天子。共和國演講家彭青一在他的演講都說了，當一個人在謙卑的時候就在他邁向偉大的起點

多民族國家構建與發(fā)展的永恒主題是協(xié)調各民族利益關系，促進國家整合自治地方內部的民族關系，是指實行區(qū)域自治的民族與漢族實行區(qū)域自治的民族與非自治的少數(shù)民族以及聯(lián)合自治的各自治民族之間的關系，主要涉及權利與利益的分配問題

與許多少數(shù)民族構成的國家之間的互惠協(xié)議，畢竟在被城鎮(zhèn)的少數(shù)民族中，日耳曼民族無論在人口數(shù)部或經濟地位上都是最強大的，他們都不愿意也無能為力，為少數(shù)民族之故去推翻民族國家賴以存在的法律

這些游牧軍團或國家基本上都不是由單一民族所組成，而是由多種族民族，多種民族組成的群體作者，并且認為西方民族國家的概念并不適用于古代的游牧民族國家，并且試圖找出在民族與國界線以外的世界史

中國在單一制框架下建立民族區(qū)域自治，切合中國的民族狀況和中國社會歷史發(fā)展的邏輯，適用多民族國家的人口結構和少數(shù)民族分布結構，反映國家政權與民族各民族之間的關系，實現(xiàn)和維護國家統(tǒng)一和民族團結這一根本目的

中國夢的最大特點就是把國家，民族、個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益與每個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，把國家的追求和民族的向往，人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益

國家重視少數(shù)民族文化的保護與發(fā)展。新中國成立時，一些少數(shù)民族沒有自己的文字國家按照自愿的原則，幫助動族等十一個少數(shù)民族創(chuàng)制了文字，為這些民族的文化傳承創(chuàng)造了條件

民族自治機關必須服從中央的領導，實行民族區(qū)域自治，有利于把國家集中統(tǒng)一與各民族自主平等結合起來，有利于把國家法律政策與民族自治的地方具體實際、特殊情況結合起來，有利于把各人民熱愛祖國的情感與熱愛自己民族的情感情

典型示范和國家?guī)椭伺c自然相處時，應遵循的基本原則是順應自然。社會主義時期處理民族原民族問題的基本原則是維護國家統(tǒng)一反對民族分離，堅持民族平等民族團結各民族共同繁榮

不論怎樣，中國被正式承認為一個民族國家，像其他所有民族國家一樣，從帝國變?yōu)楣埠蛧?，或者說，從帝國變?yōu)槊褡鍑议_始只是一個名稱的變換。但民族國家是一個新鮮事物，在中國歷史中沒有根基

淡泊民族之間的隔閡與偏見逐漸減少，北方地區(qū)民族交往，交融交流與交融與中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進一步豐富了中華民族的物質文化和精神文化，并為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎

凡屬違法犯罪的，不論涉及哪個民族信仰，何種宗教都依法處理實行民族區(qū)域自治，有利于把國家的集中統(tǒng)一與各民族的自主平等結合起來，有利于把國家的法律政策與民族自治地方的具體實際特殊情況結合起來