詭妙莫測(cè)

詭異莫測(cè)的出現(xiàn)在了并州騎兵的面前頭，連槍兵無所顧忌的去勾倒并州騎兵的戰(zhàn)馬并州起兵大害，就在剛才，他們?cè)诓苋视?xùn)練的長(zhǎng)擠兵面前就吃了很大的虧了，而眼前這些人無論從數(shù)量還是從攻擊力上來看

金庸的武俠小說恰恰相反，往往開局頻頻，但隨著情節(jié)的展開，人物紛紛涌現(xiàn)情節(jié)，盤根錯(cuò)覺，主干巍峨，枝繁葉茂，宏大珍蜜的構(gòu)思，詭異莫測(cè)的布局奇跡，連篇社魂奪破古龍的武俠小說情節(jié)，其中有其橋中寒橋

由于長(zhǎng)期住在茅屋彩園，墨者是貴簡(jiǎn)，比較節(jié)儉，輕妙贍養(yǎng)三老五更墨者兼愛青妙，往往要主持選示大業(yè)燈，禮墨者，上賢青妙藥四弟祭祖墨者盡詭，那他叫右軌清妙，要應(yīng)季順應(yīng)四時(shí)

由于李全之妻楊妙珍詭計(jì)多端，此策失敗，楊妙珍以戰(zhàn)率李全軍智取劉卓，迫使他趁夜逃離楚州，其守兵轉(zhuǎn)投叛軍，同時(shí)對(duì)義都李全長(zhǎng)達(dá)一年的圍困令，已令該城原本幾十萬人口所剩無幾

三是商人沒有所謂的景氣不景氣，無論情況如何，非賺錢，不可在任何不景氣的狀態(tài)中都要靠自己求生存，不愿聽游人憑自己的力量專心探求突破之道，并費(fèi)應(yīng)晉級(jí)。僧下指出經(jīng)營(yíng)不是神秘莫測(cè)的魔術(shù)，也不是詭異多變的權(quán)術(shù)經(jīng)營(yíng)就是實(shí)實(shí)在在的干事情，坦誠(chéng)的向員工說明情況

鬼也就沒有神秘莫測(cè)的力量，不是說鬼步神秘莫測(cè)了，是他的神秘莫測(cè)，傷害不了，得到的人不但鬼的神秘力量傷不了人，圣人也不傷害人鬼和圣人都不傷人德，不斷地積累交匯，形成有道有德的世界

宇宙間的深遠(yuǎn)微妙是變化莫測(cè)的變化，在天空中為風(fēng)氣在地地面上為木器，在人體為金，在五臟為干，在五色為蒼，在五音為角，在五聲為呼，在病變的表現(xiàn)為臥在七竅為木，在五味為酸，在情志的變動(dòng)為怒

再說莊子之言，玄妙莫測(cè)，就像剛剛站在地下極深處，又忽而上升天之極高處不分難擺，四面暢通無摯愛，生路于不可知之境，不分東西，從悠遠(yuǎn)曖昧之境開始，再返回于無不通達(dá)之大道

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史第十九章新道家崇尚理性的玄學(xué)公元三四世紀(jì)盛行的失潮歷來稱為玄學(xué)玄智出自老子第一章墨具形容是道是玄之又玄，眾妙之門，意思是他深遠(yuǎn)神秘，變化莫測(cè)玄學(xué)的明智表明

自然界這種深?yuàn)W微妙的陰陽(yáng)變化會(huì)產(chǎn)生無窮無盡，神廟莫測(cè)的現(xiàn)象，如自然界產(chǎn)生的風(fēng)大，地上形形，色色的草木，人體的筋膜，五臟中的肝，五色中的青色，五音的角音，五聲中的屋病理變化所表現(xiàn)的

德國(guó)哲學(xué)家李采將道德經(jīng)使用成為一個(gè)永不枯竭且滿載保障的情景泉，認(rèn)為只要放下水桶便唾手可得，倒開始高深莫測(cè)，實(shí)際無處不在，認(rèn)真體悟道德經(jīng)便會(huì)擁有發(fā)現(xiàn)道之精妙的眼睛

是東漢課時(shí)中最具藝術(shù)特色的隸書名碑之一，他的字自然奔放，捕捉雄強(qiáng)，其筆法變幻莫測(cè)，雄健舒暢，解體大小不易，橫比不平，豎比不止起收，無己自然率利其力多姿，妙趣天成

用道來領(lǐng)導(dǎo)指引天下鬼也沒有神秘莫測(cè)的力量，不是說鬼不神秘莫測(cè)了，是他的神秘莫測(cè)，傷害不了得道的人不但鬼的神秘力量傷不了人，圣人也不傷害人鬼和圣人都不傷人德，不斷的積累交匯，形成有道有德的世界

善為道者，在修道方面有造詣的人，微妙玄通，善為道者的功夫已經(jīng)進(jìn)入石玄的境界，思想意識(shí)已經(jīng)和大道相通，這樣一來，他們就具備了奇妙的高深，莫測(cè)的特異功能，以及一些不能為常人所理解和接受的觀念

光緒皇帝的老師翁同和觀看楊璐禪打拳之后，對(duì)他神龍見首不見尾的精妙拳法，大家贊賞看到進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測(cè)，身似猿猴，手如運(yùn)球，由太極渾圓一體，也現(xiàn)在練太極拳者是否理解身似猿猴，楊璐禪練對(duì)了