演講稿端正班風

九連連續(xù)舉辦了幾期學習班，我也有幸參加了學習班的脫產(chǎn)學習。舉辦學習班的目的在于通過學習中央文件政策，提高參加學習班成員的思想認識，從而端正態(tài)度，放下思想包袱，向組織交心

再聽到他的名號，一心虔誠，念誦修行，藥師如來法，都能得到端正俠晦。人生最難得的就是這四個字，形體端正，頭腦聰明，有人聰明而不端正，有人端正，卻不聰明，既聰明又端正，是修很多善賢的福報而來，端正聰明已經(jīng)不錯

演講說成性一圍繞誠信這一話題，每人寫一篇演講稿，在小族內(nèi)試講小讀，推薦一篇寫得精彩的演講稿和一位演講出色的同學參加班級的演講會，小讀同學合作，共同修改演講稿，并為推薦出來做演講的同學出謀劃策

再來講第三段就講到佛說夜報差，別經(jīng)就講到了這個因果關(guān)端正跟丑陋的因果關(guān)就和美和丑的因果，美貌端正的人，人人看了都歡喜都喜歡看美好的都喜愛，就像美麗的風景一樣，走到哪里都能收到受到大家的喜歡

傷生動蕩肺臟，從而調(diào)和端正人們的正義之心，絕生動蕩肝臟從而調(diào)和端正人們的仁愛之心，只生動蕩心臟，從而調(diào)和端正人們的禮讓之心與生動蕩腎臟，從而調(diào)和端正人們的明智之心

之所以說修養(yǎng)自身的品性，要先端正自己的心思，是因為心有憤怒，就不能夠端正心，有恐懼，就不能夠端正心，有喜好就不能夠端正心，有憂慮，就不能夠端正，心思不端正，就像心不在自己身上一樣

今晚上所說修行再正其行的意思是說心有了憤怒，心就不得端正，又心有了恐懼，心也不得端正心有了好論心，也就不得端正心有了憂患心也就不得端正心，有了憤怒，恐懼，好樂，憂患等影響者

所謂修養(yǎng)自身的品性，要先端正心思，是因為心中有憤怒就不能端正，心中有恐懼，就不能端正，心中貪圖安樂就不能端正，心中有所憂慮，就不能端正，心思不端正，就像心，不在自己身上一樣

聰明有智慧，人生最難得的就是這四個字，形體端正，頭腦聰明，有人聰明而不端正，有人端正而不聰明，既聰明又端正，失修很多善行的福報而來，端正聰明已經(jīng)不錯，為何又加一句諸根玩具

野公公是對自己一個人端端正正和顏悅色氣定神閑的樣資產(chǎn)，能夠做到很端正，其世上也近近是對別人恭隨自己端正能夠做到端正靜，是對別人自責一個人對于上級尊敬而謙遜的態(tài)度

譯文所謂修身在于端正自新，意思是說自身有所憤怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正有所憂慮，心就不能端正，被憤怒，恐懼，先好憂慮所困擾，導致神不守舍，心不在焉，看也看不明了，清也清不清楚，吃著卻不知食物的滋味

傷生可以激動肺臟病調(diào)和端正心性中的一個意思。腳聲可以激動肝臟并調(diào)和端正心性中的一個人字。史生可以激動心臟病調(diào)和端正心信中的一個例子。雨聲可以激動腎臟病調(diào)和端正心性中的一個質(zhì)字，說樂堆用來輔助正派的星星

不能夠端正，稀有恐懼，就不能夠端正，稀有喜好就不能夠端正心，有憂慮就不能夠端正，心死不端正就像心。我在自己的身份一樣，雖然再看，卻但卻像沒看見一樣，雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味，要修養(yǎng)自身的品性，必須要端正

對王的擁戴是永恒的先王，關(guān)于祭祀的訓誓是諸侯中有不參加紀律的情況，我們就要端正自己的意念，由不參加寺里的情況，我們就要端正自己的言辭，有不參加想理的情況，我們就要端正點法，有不進貢的情況，我們就要端正其名分

針對這種情況，在準備演講稿的時候，請暫且忘掉自己實干家的身份，不妨換用感性大腦來思考，要讓想法自由的流淌，允許頭腦風暴在你的演講稿里面存在，而不是用邏輯緊緊地束縛他們