中國的屈辱史演講稿

香港付從香港的得名史寫到香港的屈辱史，再從香港的榮耀史寫到香港，回歸十年來的繁榮史，全方位的展現(xiàn)香港舊貌換新顏，顯示出中國人為維護主權(quán)、收復(fù)香港的不屈不撓的壯舉，雪盡百年恥辱揚眉吐氣

香港付從香港的得名史寫到香港的屈辱史，再從香港的榮耀史寫到香港，回歸十年來的繁榮史，全方位的展現(xiàn)香港舊貌換新顏，顯示出中國人為維護主權(quán)、收復(fù)香港的不屈不撓的壯舉，雪盡百年恥辱揚眉吐氣

在中國的媒體上，到處的登載著威爾遜的十四點的和平建議和計劃，人們熱情的贊揚西方的民主制度，中國廣大的知識分子，青年人高喊著德先生，善先生，很多人都希望漫長的中國受屈辱的這個歷史將會終結(jié)

墨家學(xué)說一直發(fā)展越行，那中國可能是在宋代以后就逐步緩和地進入工商業(yè)文明，那至少也就有可能不至于發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭以后，中國近代屈辱史并不是說墨家是不是被選擇本身是可以選擇的

為屈辱落后的中國，征得了那個時代所能得到的最大尊嚴，他們就是近代史上聲名赫赫，絕無僅有的父子。當(dāng)外，交家伍廷芳和伍朝叔父子伍廷芳出生在鴉片戰(zhàn)爭后的中國當(dāng)時正值沒落的清王朝垂死掙扎之際

小洋樓是一位近代中國的導(dǎo)游，歸隱的禁忌，思潮的預(yù)熱，豐美的物象，深邃的雜肉，能夠在里面一找到對應(yīng)物世界罕見的天津小洋樓建筑群，把一段屈辱史斑斕記下滄桑而成天津的租界文化

不管怎么說，史記早已遠遠超越個人，而成為全部中國文化的地標(biāo)式構(gòu)建一個蒙受最大屈辱的傷殘之人，能靠一人之力完成這樣的構(gòu)建證明在地獄之門背后，可以有無邊無涯的精神田地

新時代的中國早已走出了屈辱的歷史，迎來大發(fā)展的時期，必將更加重視勞動的意義和價值，努力建設(shè)知識性，技能性，創(chuàng)造型勞動者大軍，弘揚勞模精神與工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，是國家的戰(zhàn)略要求，也同樣給我們新時代的青年提出了更高的要求

這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界祝福這世界青青年與社會的發(fā)展。論壇邀請你做青年中國青年代表三會發(fā)表一發(fā)表，攜以攜手共同共一世界青年工創(chuàng)未來為主題的中文演講情，完成一篇演講稿

盼及整個中國的靈魂。然而中國在低頭抱怨，沒有中國挺起了他的脊梁，獻給堅強的中國，當(dāng)風(fēng)雨阻斷歸路，我們彼此取暖，當(dāng)主權(quán)面對挑戰(zhàn)，我們亮出利劍，當(dāng)遭遇屈辱，我們義無反顧，當(dāng)病毒吞噬生命

當(dāng)代中國的外交開創(chuàng)獨立，自主和平外交新。中國成立位于結(jié)束百余年來，舊中國的屈辱外交，在平等互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上，同各國建立新型外交關(guān)系創(chuàng)造了前提

港澳百年巨變的感想是中國百年恥辱得以學(xué)習(xí)。中國近代的屈辱時，使我們認識到落后就要挨打的道理向澳門成功回歸，說明改革開放后，中國綜合國力的增強和國際地位提高，我們要努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)

中國人在西方世界曾飽受歧視，屈辱在面包，牛奶和尊嚴之間，很多科學(xué)家選擇尊嚴，多數(shù)生活在國外的華人都注意到朝鮮戰(zhàn)爭前后，西方人對待中國的態(tài)度天差地別。這是因為西方人只尊重強者，只有在中國顯示出實力后，中國人才贏得尊重

一九三七年松滬會戰(zhàn)結(jié)束后，日軍劍指國民政府首都南京，妄圖以武力優(yōu)勢迫使中國政府屈辱求和，面對強敵中國軍民同仇敵開浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了中華民族不屈不撓，頑強抗敵的決心和意志

每個國人都期盼著中國作為戰(zhàn)勝國的一員，能由此卸掉，背負了半個多世紀的被列強，各國強加給中國的種種不平等條約，以及屈辱蔡元培和千千萬萬的中國人一樣，這時沉浸在無比的歡心之中