記憶演講超脫的哲學(xué)作者

可得欣然學(xué)習(xí)他的處事哲學(xué)，可得超脫學(xué)習(xí)他的做事哲學(xué)可得負(fù)責(zé)，后半生學(xué)蘇東坡學(xué)習(xí)他的生命哲學(xué)可得清歡，學(xué)習(xí)他的生活哲學(xué)可得趣味，學(xué)習(xí)他的藝術(shù)哲學(xué)，可得境界，人生緣何不快樂，只因未學(xué)蘇東坡

可以記憶下我們的學(xué)習(xí)計劃，我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，對我們的學(xué)習(xí)有幫助，同樣也可以去記憶我們的演講。香港我們要做一場演講，做一場演說，我們可以用這個方法去很好的記憶我們所要講的東西

我們應(yīng)用記憶宮殿的方法來解決這樣的一個問題，但是我們要注意，我們在運用這種記憶方法的前提是你已經(jīng)對演講的內(nèi)容十分熟悉了，只是針對某部分的演講內(nèi)容記憶不深刻會遺忘

我和村庭老師既陌生，又熟悉陌生，是因為我只在三年前見過春天老師一面熟悉，是因為春天老師那清瘦的臉龐，堅定的眼神以及演講中的純粹嚴(yán)謹(jǐn)，稻盛經(jīng)營哲學(xué)的賭性深深地印刻在我的記憶中

系統(tǒng)地告訴中國的企業(yè)家，在北京告報告會上經(jīng)營為什么需要哲學(xué)的演講開始在青島講了經(jīng)營的十二條在廣州講了阿米巴經(jīng)營，在大連講了京瓷會計學(xué)，通過這幾次演講對于在企業(yè)經(jīng)營中哲學(xué)的重要性

系統(tǒng)地告訴中國的企業(yè)家，從北京報告會上經(jīng)營為什么需要哲學(xué)的演講開始在青島講了經(jīng)營十二條在廣州講了阿米巴經(jīng)營在大連講了經(jīng)營，京瓷會計學(xué)通過這幾次演講對于在企業(yè)經(jīng)營中哲學(xué)的重要性

從北京報告會上經(jīng)營為什么需要哲學(xué)的演講開始在青島講了近因十二條在廣州講了阿米巴基因在大連講了矜持會計學(xué)，通過這幾次的演講，對于企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)的重要性，經(jīng)營的原理原則

歡迎繼續(xù)學(xué)習(xí)演說哲學(xué)訓(xùn)練的練學(xué)習(xí)，那今天我們要學(xué)習(xí)一個非常重要的主題，叫演講臺風(fēng)是想一個人在臺上戰(zhàn)斗戰(zhàn)不好，他又怎么可能把演講講好，麥克風(fēng)都拿不好，怎么可能把演講講好，鼓掌都鼓不好，怎么可能把演講講好

對于演講出求者來說，一開口就能就講出讓人記憶多年的演講可能不那么容易，但是讓聽眾在聽完一場演講之后，能夠用一兩句話概括出演講的內(nèi)容，我們還是可以做到的，也是應(yīng)該做到的

西方的哲學(xué)工作者，歷史歷來均有無視東方哲學(xué)的惡習(xí)，他們的作品雖以哲學(xué)史為名，而其中近五指字提及東方的哲學(xué)，如此便易引起一般人的誤會，以為東方哲學(xué)無勝可觀，甚至以為東方全務(wù)哲學(xué)就等于西方哲學(xué)

經(jīng)營哲學(xué)包括會上將自己在長達(dá)半個世紀(jì)經(jīng)營實踐中體悟到的經(jīng)營的思想和方法，系統(tǒng)的告訴中國企業(yè)家從北京報告會上經(jīng)營，為什么需要哲學(xué)的演講開始在青島講了經(jīng)營十二條在廣州講了阿米巴經(jīng)驗，在大連講了京瓷會計學(xué)，通過這幾次演講對于在企業(yè)經(jīng)營中哲學(xué)的重要性

如此更易引起一般人的誤會，以為東方哲學(xué)無勝口觀，甚至以為東方全無哲學(xué)就等于西方哲學(xué)進(jìn)于西方二次大戰(zhàn)前后，羅術(shù)史義改西方哲學(xué)史作者的傳統(tǒng)態(tài)度名其書為西方哲學(xué)史本不知蓋缺的態(tài)度

觀眾喜歡聽的則是繪聲繪色的演講，你的演講要在觀眾的腦海中形成畫面，要讓觀眾在腦海中形成畫面，你就必須要在自己的腦海中先形成畫面，這就是視覺思維，對于提高記憶力以及做好演講極為重要

對于演講初學(xué)者來說，一開口就能講出讓人記憶多年的演講可能不那么容易，但是讓觀眾在聽完一場演講之后，能夠用一兩句話概括出演講的內(nèi)容，我們還是可以做到的，也是應(yīng)該做到的

從北京高高報告會上經(jīng)營為什么需要哲學(xué)的演講開始在青島講了經(jīng)營十二條在廣州講了阿米巴經(jīng)營在大連講了京瓷會計學(xué)，通過這幾次的演講，對于在企業(yè)中哲學(xué)的重要性，經(jīng)營的原理原則以及有關(guān)經(jīng)營的管理的思維模式和組織架構(gòu)