重生之想像力無窮

雖然二者都是無窮大的，但線段上點(diǎn)的數(shù)目要大于整數(shù)的數(shù)目，也就是說，即使都是無窮大，但不同的無窮大之間也可能存在著大小區(qū)分，有些無窮大就比其他的無窮大要高上一個等

及新的總設(shè)施，即使以往實(shí)施一幕默默存盡，可知無窮，十為轉(zhuǎn)移之無窮四年即因之而構(gòu)成，此為無窮連續(xù)執(zhí)行，時子無窮，連續(xù)已可視為純理智開展由此開展所顯示之無窮，連續(xù)即是以無窮的部位訓(xùn)練

盡設(shè)置于此規(guī)律下，而統(tǒng)治企統(tǒng)攝影隨此使是之無極而無極，隨此滿類之圓滿而圓滿，隨此滿類之無漏而無漏，圓滿無漏，無盡無急皆無窮亦而此全地呈現(xiàn)之無窮，視為靈光含射中之無窮，無人知識，上所能言，以及所能證實(shí)這一直此無窮，是以無窮為靈光所照射所含射為內(nèi)出而非外科，乘以一女之者領(lǐng)光所照之無窮，可兼三億一板類所食之食事之像術(shù)

王灣今天繼續(xù)跟你分享關(guān)于想像力的東西，其實(shí)不光是說感受過，不光是對我們的工作，不光是對設(shè)計，我們實(shí)際是設(shè)計的款式進(jìn)行想象也對我們工作還有一樣，大家明白想像力是一也是一種學(xué)習(xí)，不知道大家能不能理會我這么感受

植物類就是主，主要有控制植物，或者就類似于植物大戰(zhàn)，僵尸里頭那種東西還有有一點(diǎn)寫的不好，他是主角受傷害，而且一般重生之后都會有所準(zhǔn)備，除非重生就在一天或者下一秒直接就開始了。過逛一個重生，雖然大部分都是重生都有一段時間

第三是恭敬我們。在三維空間里邊，我們感受到的一切存在再繁榮再豐盛，到了第四維，變成無窮分之一了，到第五維變成無窮的平方，分之一到，恩維美恩趨于無窮，大變成無窮的無窮次方分之一了，無窮分之一就等于零了，那無窮的無窮次方分之一，那真的絲毫不值一體

日本經(jīng)濟(jì)重生之路作為企業(yè)重要的重視重生的案例，我闡述了日本航空重建的過程。在被認(rèn)為二次破產(chǎn)避之的日本航空只花了三年時間，就變身為一個高收益的企業(yè)，成功實(shí)現(xiàn)了再上市

到第四個人，即使我們把三維空間的所有信息集合起來，到地色里變成無窮分之一，到第五維變成無窮的平方，分泌到第六維，變成無窮的三次方，分泌無窮的無窮，此方可以無窮的無窮死亡分離在數(shù)學(xué)的概念里面，什么都沒有

阿薩坎德勒添加在秘密配方里的神奇成分就是想像力暫停片刻，想一想這個例子還要記住。書中描述的致富步驟是一種媒介，通過它可樂的影響力，才能擴(kuò)展到每個城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村落以及世上的無數(shù)大街小巷

從那時起，他先后發(fā)表二十余篇世界級學(xué)術(shù)論文，他定義的無窮極函數(shù)被國際社會稱之為熊氏無窮樹熊氏無窮樹作為研究無窮，集整函數(shù)與亞純函數(shù)的有利工具，被載入世界數(shù)學(xué)史冊熊慶來，后來的一生都將與數(shù)學(xué)研究和教學(xué)育人結(jié)緣

此刻，十三先生要以深深的明白此一刻，即是你最無力之時，又是你重生之極，唯有足夠的意愿和誠意才能打起最后十三先生，希望你能透過對勁覺知，逐步消除自己的匱乏感，重生主宰自己的命運(yùn)，而不希望你只是一句被匱乏感主宰的肉體

轉(zhuǎn)圓者無窮之極無窮者，必有圣人之心，以緣不測之，以不測之止兒童心術(shù)而神道混沌為宜，以辯論萬類，睡意無窮，智略計謀，各有形容，或圓，或方，或陰，或陽，或極，或雄，勢力不同，故圣人懷辭之勇，轉(zhuǎn)圓而求其和

轉(zhuǎn)圓者無窮之極無窮者，必有圣人之心，以緣不測之，以不測之止兒童心術(shù)而神道混沌為宜，以辯論萬類，睡意無窮，智略計謀，各有形容，或圓，或方，或陰，或陽，或極，或雄，勢力不同，故圣人懷辭之勇，轉(zhuǎn)圓而求其和

直接啟示靈光之照射，承認(rèn)其為無窮無盡且執(zhí)照之盡攝取之。關(guān)于第一意，無人不自外面限價定由一堆無窮相術(shù)之時，事不過已，表示滿類之邏輯陳述圓滿而無漏，不能陷于有窮，不靈光啟用，即隨即圓滿無漏而只照之于無情，直覺所照，永為無窮者，受無人之宇宙之未來

萊布尼茲也每一新子街反映全宇宙，此機(jī)一設(shè)一切設(shè)一億人，必在直覺知識上是能正視之滿類所視之無窮數(shù)之始視為一關(guān)系所條官而成一完整體而出，一次一關(guān)系中之無窮，數(shù)據(jù)實(shí)施與靈光起照時，據(jù)時亦處于無窮無盡之關(guān)系中