躬身前行

南雁南寧而舊即清二爻即心公施印藝符祿來(lái)城，福音再殺公司能印能移而久既多，而姚進(jìn)家躬身艷影福祿來(lái)為福，因在主公身來(lái)業(yè)乃處而久，繼續(xù)二搖衣服公司印引福祿，南下福音，再?gòu)墓緛?lái)燕來(lái)宗晉燕于宗福祿優(yōu)將公生應(yīng)飲福祿來(lái)崇福一在門(mén)，躬身來(lái)至醺醺執(zhí)久心心繁至紛紛

皇上說(shuō)我不是忘記了眾多將校的戰(zhàn)功，今天本來(lái)就要辦這件事的，于是就下詔御使說(shuō)滬今都尉宮孫敖三尺跟隨大將軍除及匈奴經(jīng)常準(zhǔn)護(hù)駐軍調(diào)節(jié)不孝，俘獲熊奴王風(fēng)躬身而為和記后都尉寒說(shuō)跟從大將軍觸及沖魂，直到匈奴右賢王的王庭在敵人的帥旗下博展拼殺，俘獲了熊奴王風(fēng)寒說(shuō)為龍顏后，齊將軍躬身鶴跟，從大將軍俘獲雄龍王風(fēng)公生賀圍南炮吼輕車(chē)將軍禮菜兩次跟從大將軍俘獲熊奴王封李蔡為樂(lè)安吼孝為禮，數(shù)照不渝，躬身熔奴，各自三次跟崇大將軍俘獲雄奴王封李樹(shù)為至之后，趙步魚(yú)為誰(shuí)成吼

如果上師發(fā)現(xiàn)弟子的修行不合格，會(huì)讓弟子繼續(xù)修持，直到通過(guò)驗(yàn)證秘法修行很講究次，第在沒(méi)有求得前行之前就聽(tīng)講正行，或者在修持前行的過(guò)程中，外前行和內(nèi)前行顛倒受持都不符合次，第修無(wú)上大圓滿(mǎn)法也有共同前行，不共前行，秘密前行等等

來(lái)去升級(jí)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農(nóng)家竹林某屋凌水，長(zhǎng)春水邊，楊柳樹(shù)珠，鐘甲桃，李飛燕一雙忽高忽低來(lái)去圣潔氣放風(fēng)箏，青草地放風(fēng)箏，乳前行無(wú)后行，青草地放風(fēng)箏，乳前行無(wú)后形，青草地放風(fēng)箏，乳前形無(wú)后形，青草地放風(fēng)箏乳前行無(wú)后行青草地放風(fēng)箏乳前行伏后行青草地放風(fēng)箏孔前行無(wú)后行青草地放風(fēng)箏，乳前行無(wú)后行

打好外前行的基礎(chǔ)非常重要，在修行時(shí)共同外前行可以單獨(dú)修，也可以與不共內(nèi)前行一起修修，行前一定要仔細(xì)閱讀，發(fā)給大家的這本普賢上師言教，這個(gè)修法非常簡(jiǎn)單，也容易理解，修行人來(lái)講又很重要

大圓滿(mǎn)前行修法包括共同外前行與不共內(nèi)前行，共同外前行是險(xiǎn)宗，密宗等教法共同的修學(xué)基礎(chǔ)，包括俠滿(mǎn)難得，壽命無(wú)常，輪回過(guò)患，因果不虛等，也稱(chēng)為四種艷離修持，俠滿(mǎn)難得，壽命無(wú)常，可以使我們斷出對(duì)今生今世一切享樂(lè)的貪戀與希求之心

如果中間因素是由前行為引起的話(huà)，應(yīng)該判斷了后結(jié)果與前行為之間依然存在因果關(guān)系之如此道理很簡(jiǎn)單，盡管出現(xiàn)了中間因素，歸根結(jié)底還是由你前行為引起的，沒(méi)有前行為就沒(méi)有中間因素

打好外前行的基礎(chǔ)非常重要，在修行時(shí)共同外前行可以單獨(dú)修，也可以與不共內(nèi)前行一起修修行錢(qián)一定要仔細(xì)閱讀。發(fā)給大家的這本普賢上師研究這個(gè)修法非常簡(jiǎn)單，也容易理解，修行人來(lái)講又很重要

又做出進(jìn)一步補(bǔ)充，稱(chēng)為大圓滿(mǎn)隆親寧提能顯遍志妙道前行疑鬼晉美淋巴尊者將前行疑鬼修法口傳給如蘭牙，尊者等弟子。近代大圓滿(mǎn)傳承上師全知麥棚人波切概括大圓滿(mǎn)前行疑鬼的主要內(nèi)容，撰寫(xiě)了更為簡(jiǎn)明扼要的前行疑鬼開(kāi)賢解脫道休前行時(shí)既可以念誦

全只賣(mài)棚人剝竊概括大圓滿(mǎn)前行疑鬼的主要內(nèi)容撰寫(xiě)了更為簡(jiǎn)明扼要的前行疑鬼開(kāi)弦解脫到修前行時(shí)，既可以念誦大圓滿(mǎn)隆親凝蹄，能顯變質(zhì)妙道前行疑鬼開(kāi)弦，解脫到也可念誦其他高僧大德所造的潛心疑鬼

打好外前行的基礎(chǔ)非常重要，在修行時(shí)共同外前行可以單獨(dú)修，也可以與不共內(nèi)前行一起修修，行前一定要仔細(xì)閱讀，發(fā)給大家的這本普賢上師言教，這個(gè)修法非常簡(jiǎn)單，也容易理解，修行人來(lái)講又很重要

打好外前行的基礎(chǔ)非常重要，在修行時(shí)共同外前行可以單獨(dú)修，也可以與不共內(nèi)前行一起修修，行前一定要仔細(xì)閱讀，發(fā)給大家的這本普賢上師言教，這個(gè)修法非常簡(jiǎn)單，也容易理解，修行人來(lái)講又很重要，在藏地尼瑪巴教法中

凡是預(yù)則立不預(yù)則非原前行則不加是前行，則不就到前行則不求。在下午有過(guò)戶(hù)上，游客在質(zhì)疑過(guò)戶(hù)上有到不監(jiān)護(hù)朋友或戶(hù)上有的監(jiān)護(hù)朋友有到不相互簽，不監(jiān)護(hù)朋友相互簽約，反正宣布常不生活，簽約長(zhǎng)征

感悟費(fèi)用前行，堅(jiān)持真理，靠近成功，忽然是每一個(gè)人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行，堅(jiān)持這里沒(méi)有費(fèi)用前行成功只能是一個(gè)泡影，沒(méi)有堅(jiān)持真理成功，只能與我們背道而馳

比如剛才前面的例子，旅行是按照內(nèi)心前行且疲憊的過(guò)程，可以表達(dá)為旅行，是按照內(nèi)心前行的過(guò)程和旅行是一個(gè)疲憊的過(guò)程。也就是說(shuō)，旅行的過(guò)程中按照內(nèi)心前行和疲憊同時(shí)存在