陰陽(yáng)大鬼神

原始反中古之始生之說(shuō)，精氣為物，由還為變，是故之鬼神之情狀，易經(jīng)禪室陰陽(yáng)變化而幽冥森史鬼神無(wú)不屬于陰陽(yáng)的變化，因而一經(jīng)能夠解明其中的神秘，易經(jīng)的道理，抬頭可用來(lái)觀察天文地頭可用來(lái)觀察地理由天地陰暗方向高低的變化中，就可以了解光明與黑暗的道理

呈現(xiàn)出類(lèi)似宇宙星云的太極圖案，有何指四方的生成數(shù)相交，如一，六二，七三，八四九相得指陰陽(yáng)二氣的疊韻，四時(shí)的順波成變化有何指動(dòng)，靜互為其根，陰陽(yáng)護(hù)藏行鬼神畫(huà)是漸漸的變

此依人之高荒野腦君淵人，行陽(yáng)德人，自報(bào)之人，行陰德鬼神報(bào)之人，行陽(yáng)惡人，自報(bào)之人，行陰惡鬼神害之尋此耳圖陰陽(yáng)報(bào)之起屋野齋依然不得市級(jí)所長(zhǎng)，專(zhuān)心侵略財(cái)務(wù)，但做救苦之心

四時(shí)何其句鬼神何其己兄君子修之己。小人被知兄不曰立天知道曰陰與陽(yáng)立地知道曰諸與剛立人知道曰人與義。由于原始反中，不知死神之說(shuō)，大在意思，其質(zhì)疑無(wú)極而太極動(dòng)而生眼，動(dòng)極而靜極而聲音靜極，腹動(dòng)一動(dòng)，已經(jīng)呼吸起根分陰分養(yǎng)量，一粒煙養(yǎng)扁陰合而生水。紅木金圖，武器順步，四時(shí)醒煙，五行陰陽(yáng)液，陰陽(yáng)一太極本五節(jié)

第四章經(jīng)濟(jì)唯物，由逢為變，事故之鬼神之形狀與天地相似，忽不為不過(guò)唐琴來(lái)不留樂(lè)，天津地愛(ài)范圍天地之化，而不過(guò)舉行萬(wàn)物而不宜通出晝夜之道而知，故生活方而有體陰陽(yáng)之味道

人行陽(yáng)德，字人，字報(bào)之人，行陰德鬼神報(bào)之人行昂揚(yáng)惡人自報(bào)之神行陰惡鬼神漢之玄死二徒陰陽(yáng)暴濕，一人不得是己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于民運(yùn)道中自感波伏，折耳又不得已

話說(shuō)圍棋一種乃是先天河土之術(shù)，三百六十一招和這周天三百六十五度四分度之一，黑白分陰陽(yáng)已向兩儀，李四角已按四象，其中有千變?nèi)f化，鬼神莫測(cè)之機(jī)，仙家每每耗次有王志爛科之說(shuō)

兵家陰陽(yáng)學(xué)派主張順勢(shì)而發(fā)，推演刑罰，與大德隨星辰變化出兵依據(jù)五行相生相克的道理，假借鬼神之力。作為協(xié)助孢子兵法十篇，其中有圖一卷伍子胥十篇，其中有圖一卷公圣子五篇，苗子五篇，其中有圖一卷馮文設(shè)法兩篇

蓋周代王后大夫祭祀鬼神之時(shí)，以助使之官以其美行善政告予與鬼神，以祈禱鬼神賞之，一幅不乏之以惑，其無(wú)美形善政而有丑，行惡政者則由注視編造，謊言已告鬼神判傳所言，格而信之，即針對(duì)此種事實(shí)而言也

十位別生披射和深澤葉古圣人作者必以天地為本，以陰陽(yáng)為端，以事實(shí)為丙，以熱心未濟(jì)，月宜未亮，鬼神以為圖，五行以為智，禮義一味氣能請(qǐng)一味甜，四零以位處，以天地為本，動(dòng)物可居也

那錢(qián)時(shí)善于隨機(jī)應(yīng)變者，總是能審查地勢(shì)，通曉天時(shí)遵循四時(shí)變化規(guī)律，駕馭鬼神，合于陰陽(yáng)之道，他治下的百姓都能夠安居樂(lè)業(yè)，只要看君主的做事方式，就可判斷出其志向和意愿

自主鬼神而無(wú)疑，百思遺失，勝任而不惑者，非許予以成名。借據(jù)效驗(yàn)，功夫肥飛兩翼即之徹動(dòng)撤進(jìn)，徹死撤生，無(wú)非此物則成名。借據(jù)與徹隱修物有安的別有疑修物偽之余來(lái)說(shuō)，云陰陽(yáng)之際，星河合唱，耳生萬(wàn)物

事故之鬼神之情，狀與天地相似，顧不為執(zhí)，著乎萬(wàn)物而道計(jì)天下顧不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，孤獨(dú)安土。東紅人不能愛(ài)范圍天地之化而不過(guò)去搶萬(wàn)物，而不宜同乎晝夜之道而知故生方而與無(wú)體。第五章陰陰陽(yáng)周?chē)览^之者

追求鬼神而污泥，而是圣人而過(guò)者，非虛與成名借據(jù)效驗(yàn)功夫等。這兩年即知側(cè)重側(cè)緊，側(cè)生側(cè)死，無(wú)非此物則成名，皆具以側(cè)已收物又安得別有以五歸之語(yǔ)來(lái)說(shuō)明陰陽(yáng)之氣，心合合唱而生萬(wàn)物物之有生，皆得此合唱之氣

那錢(qián)時(shí)善于隨機(jī)應(yīng)變者，總是能審查地勢(shì)，通曉天時(shí)遵循四時(shí)變化規(guī)律，駕馭鬼神，合于陰陽(yáng)之道，他治下的百姓都能夠安居樂(lè)業(yè)，只要看君主的做事方式，就可判斷出其志向和意愿