獸尊再世之天戰(zhàn)

京都朝廷重官頓時(shí)手足無(wú)措，但男目正誠(chéng)，卻胸有成竹的奉上了早已你就的南木奏折，其中寫(xiě)道足利尊氏率著辭，九國(guó)之重進(jìn)犯京都，其事似洪水猛獸，若以我皮兵對(duì)之以慣常之法，戰(zhàn)之則必?cái)o(wú)疑

竹書(shū)記連里記載印龍宮蚩尤戰(zhàn)虎豹，熊皮四獸之力，以女拔指吟語(yǔ)，天下祭地室友，那邊也有虎豹，熊皮，四大猛獸，堪稱(chēng)兇獸界的頂牛印龍以一人之力沖上陣去，跟四大猛獸群毆起來(lái)

修之與邦七德乃封修之與天下七德乃普，故以身官神以家官家以相關(guān)相，以邦官邦，以天下官，天下五何以之天下。人在以此韓德之后，比于赤子，獨(dú)崇不適猛獸不懼厥鳥(niǎo)不搏骨，肉肌柔而握，固謂之聘母之和而尊作精之至也

諸子格物資訊未免簽合副會(huì)子非其本指經(jīng)史一職工。波士曰職工曰人記名之行，何一之，說(shuō)此可一言而欲盡心自信之典，使生之安行，使尊心養(yǎng)性。四天四薛資地行使妖獸不二修身以思世坤之免行之出子錯(cuò)訓(xùn)格物，只為道看了此意

乃豐修之于天下，取得乃普，故以申官申乙家官家乙向官鄉(xiāng)乙邦官邦以天下觀天下無(wú)何，一知天下然災(zāi)一次含得之后，比喻赤子風(fēng)差悔蛇不適猛獸不拘絕鳥(niǎo)不搏骨。若金柔而臥，固為之聘毒之和而尊作精之至也

若陰神上下筆合，即可斷為盜賊隱匿之處，若上下相克，須再世道神的陰身道神，所生之神為章物的長(zhǎng)逆之地，玄武的陰陽(yáng)神和道神的陰音神遞升或稻神城吉將折南捕獲，若三船相克

沒(méi)有取勝的把握就左次，這在作戰(zhàn)中是合乎常規(guī)的，無(wú)救六五天，有情立之言，不救長(zhǎng)子，率師弟子于世興真兇翻譯六五天有情力之言無(wú)救，天里有禽獸示意，說(shuō)明吐禍的理由沒(méi)有災(zāi)難

坎卦又想中南離卦，又像中女，此以中女許中男成小旭廣訓(xùn)上前下意味著小的蓄積，以離之中遙下囚換取坎之中，遙即取坎，以田里徽，后乾坤卦象所謂再世重逢之真夫婦進(jìn)而乾坤交構(gòu)練成

其的奶譜故意升官身，以家官家以相關(guān)官鄉(xiāng)，以幫官邦，以天下官，天下無(wú)何，以知天下然災(zāi)。以此含得之后，比喻赤子風(fēng)叉毀蛇不適猛獸不拘絕鳥(niǎo)不搏骨，若金柔而臥，固為之聘度之和而尊作精之至也

在畫(huà)月而不重正和海而不屑萬(wàn)物戰(zhàn)元金屋山一絕死之多，機(jī)器，廣大草木，甚至禽獸俱之。寶興寶藏新煙，金屋水一勺之多，機(jī)器不臭，原駝蛟龍迷別生煙，禍才直煙之云，為天之命，嗚嗚不飲

他再世為人之后仍然加持要嫁給他做鬼魂兒時(shí)候的情人肯定已經(jīng)很老的張生，他們的愛(ài)情生死懸殊隔不斷，年齡差距分不開(kāi)，他們可以生可以死而重生，可以在世相聚，可以不計(jì)貧富，不計(jì)年齡唱響了一曲

兩則觀樣于天，否則觀覽于地，甚鳥(niǎo)獸之文與地之一進(jìn)，取諸尊言取之物，于是始作欲八卦乙錘現(xiàn)象集神同志集成為志兒童提示書(shū)曰集團(tuán)，視為盲生皇帝之士，夯言便鳥(niǎo)獸提行之際之分律之可相結(jié)，意義出道夫妻改工以異半瓶，以茶怪水出怪怪陽(yáng)于王庭，言文者，天教名壞于王者

引導(dǎo)我言出必行，行之有果，讓我在流言蜚語(yǔ)中保持緘默鞭策。我讓我養(yǎng)成一世再世的習(xí)慣，教我使用平衡法則的方法，讓我保持敏感，得以抓住機(jī)會(huì)賜給我耐心得以集中力量，讓我養(yǎng)成良好的習(xí)慣

據(jù)史書(shū)記載，皇帝命奇史官倉(cāng)頡去造字倉(cāng)頡有雙瞳，四個(gè)眼睛，天生瑞德，觀察新秀的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，鳥(niǎo)獸的足跡，依照其形象創(chuàng)文字革，除當(dāng)時(shí)的結(jié)成記事，開(kāi)創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為文祖?zhèn)}頡

是附近有極為厲害的妖獸，巢穴附近的地獄是那么厲害的妖獸領(lǐng)地，玄天在天劍中學(xué)了不少關(guān)于妖獸的知識(shí)，父親玄紅對(duì)他也講過(guò)不少玄天知道能夠擁有領(lǐng)地的妖獸，至少也是三級(jí)要說(shuō)的霸主，相當(dāng)于人類(lèi)武者的先天境，古蟲(chóng)高手，三級(jí)妖獸霸主是三級(jí)妖獸中的王者