小樓傳說貳

并至二月，鄭伯如今資產(chǎn)與數(shù)字寫一告，宣子曰子為晉國四鄰諸侯，不聞令德而聞仲碧喬爺或至喬文君子長國家者，非無賄之患而無令名之膽服，諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳若，吾子賴之，則晉國貳

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也不厚，配地高明，配天有酒不降，如死者不信而張不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也高，也明也有

不羨而戰(zhàn)，不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今復(fù)天師朝朝之道，及其無窮日月，星辰夕陽，萬物復(fù)原

孔子對于顏回之好，學(xué)不講武，不貳過不限掌門隨意經(jīng)驗從未有好學(xué)之一則花水，然則花水乞然則為金鳳賢子子曰與之與行，亦曰有之于與之富行，亦曰有之于良子與之訴，無病子曰赤之事邪

有楊貴詔好學(xué)不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則吾未聞好學(xué)者也。子華是與其男子為母親，庶子曰與之，父親亦曰與之愚人子瑜之術(shù)，無病之曰赤之，是與其陳飛馬一心求吾聞之曰君子周記

擁有第六子曰雍，也可使南面重公問子。桑伯子子曰可以減重公約居間，而邢間已定其名，不亦可乎居間而行，簡無乃太，簡乎厥雍之言然哀公問弟子孰為好學(xué)，孔子對曰遠弘之好學(xué)不遷，怒不貳國，不信短命

雍也第六子曰雍也，可使南面重工問子。桑伯子子曰可也。簡重工約，拘禁而行，簡以臨其名，不亦可乎拘禁而行，簡無乃大，簡乎子曰雍之言人。安公問弟子，孰為好學(xué)，孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷，怒不貳過，不幸短命死矣

有酒成物也不厚，配地高明，配天有酒，吾將如此者不相抓，不動，變無為而成天地之道，可以仰而盡言，其為物不貳，則其生物不測，天地之道不也厚也，高也明也悠也久，也近乎天資

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也薄厚，配地高明，配天悠久無將，女子的不屑而張不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也

悠久寵物也薄荷配地高明配天悠久無疆，如此的不屑而張不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不在天地之道，國有后也。高也明也有，也就也經(jīng)乎天時造造之多

擁有今天的子曰雍也開始難免重工，問子上脖子子曰可以減重工約居間而行，前民情悲可復(fù)居間而行前無奈大家夫足以雍之言然愛公弟子屬于好學(xué)公司，對于閆非在好學(xué)不遷，怒、不貳過不幸斷，于是已經(jīng)也在維護好學(xué)者也

悠久成物也薄厚，非禮高明非零悠久無訣之時的不屑而張不動而變，無畏而成天地之道，可以言而盡有其為物不貳，則其生物不在天地之道，博也厚也高，也明也悠也久，也驚呼天師糟糕之多

悠久成物也博厚配地高明，配天悠久無奸于此，則不幸而然不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也悠也久，也驚呼天師朝朝之道

高明富物也悠久成物也博厚，配地高明，配林悠久無家女子在不懈而張不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也高，也明了又有久也

板和體征行為作用與反作用的真理才看不敢有一絲不好的念頭，才會有視覺的強大動力，在念頭上反省，從而凈化心靈，深刻反省，亦先賢不貳過的意志和決心支撐，懺悔出不好的念頭