盛世凰謀之后宮升職記

后宮佳麗三千人三千寵愛在一身，陳飛海蘭珠竟奪去了皇太極全部的愛戀。每當(dāng)高臺(tái)武功的后妃們吶，寧夢，鳳凰樓等待著隨駕侍衛(wèi)的開路呼喊和著弓臂的稟告，等待著迎接皇太極回后宮之時(shí)

據(jù)文獻(xiàn)記載，推測中國歷史上的馴藏最多的帝王是秦始皇嬴政，秦始皇死后為他馴臟的達(dá)萬余人。其中許多子女和后宮的眾多妃嬪，令人不解的是號(hào)稱和諧盛世的堂兩朝竟然也有妃嬪殉葬的勢力

一位鳳凰志騎士官案無名，與鳥為歡記，你好專需高陽市，按時(shí)做皇帝復(fù)沖維歲手一年分四季地庫高新市在位八十歲天下及太平。此書無所記陶堂記帝堯，陶堂室神德宏天下謀四部減華五節(jié)為三級

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

鳳凰臺(tái)位于金陵今南京西南鳳凰山上，相傳南朝劉宋文帝元家十六年四三九年，有三只壯似孔雀的大鳥，百鳥之王鳳凰飛落在永昌李樹上，招來大群，各種鳥類隨其比翼飛翔，呈現(xiàn)百鳥朝鳳的盛世景象

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時(shí)有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當(dāng)事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

這樣的文章已不同于明初宋廉之雍容典雅，如月將樓記著作，也不同于楊浦省人師冠冕堂皇為太平盛世涂紙麻粉，如承恩堂吉著作，而是遇事則發(fā)直言不諱，講明節(jié)唱輕易，李泉煙泛實(shí)際，某出謀劃策分析得失，是大有秦漢之際的謀臣

花了王繼盛十三年時(shí)間，迎來一個(gè)盛世得需要記憶十年幾代人高祖惠帝，呂后文帝景帝，他們共同編制了文景之治。這件垂范后世的肅殺單一編制了中國歷史上第一個(gè)有確切文獻(xiàn)記載的盛世

以此來裝點(diǎn)太平盛世的景觀，那么盛世確實(shí)像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個(gè)盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產(chǎn)給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價(jià)

大唐兩宋與康乾盛世都是茶葉的黃金時(shí)代，鳳凰為遠(yuǎn)古楚人崇拜的圖騰，而茶圣六羽也身為楚人六羽，是否也可想象為六羽鳳凰翱翔在萬里云霄，鳳凰與茶有著太多的機(jī)緣巧合，也有著太多的精神默契

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個(gè)小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯(cuò)的治理成就

后宮甄嬛傳一個(gè)古代才女成長的后宮，使從女主角甄嬛出入宮門，對后宮爭斗沒有任何經(jīng)驗(yàn)的單純女子到入宮后經(jīng)過宮中種種是非，逐漸蛻變成對后宮的勾心斗角，游刃有余，功于心計(jì)

泛龍奔長安八月燦指兵于上林，謀討實(shí)樂以丞相要為相國都督中外諸軍事仍鎮(zhèn)長安盡準(zhǔn)為大將軍入尚書室，燦嘗游宴后宮軍國之事一決于準(zhǔn)繳趙以從地名衛(wèi)車騎將軍康維魏將軍盡準(zhǔn)私下懷有意志

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計(jì)出來的一個(gè)盛世。乾隆時(shí)代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場，不許有頭腦