盡量無(wú)知

我們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過(guò)程當(dāng)中，我們是說(shuō)能不打針，就盡量不打針，用口服藥，能不掛瓶，就盡量打針，能不掛瓶就盡量不掛瓶。這個(gè)對(duì)孩子的身體的生長(zhǎng)發(fā)育傷害非常大的，它都是那種想想很可怕，老師也很無(wú)知，我們真的是要給到孩子

天下最大的智慧就是意識(shí)到自己的無(wú)知，并且敢于面對(duì)自己的無(wú)知意識(shí)到無(wú)知，并且承認(rèn)無(wú)知，就會(huì)只表現(xiàn)一次物質(zhì)，對(duì)無(wú)知毫無(wú)意識(shí)，或者總想掩蓋自己的無(wú)知，就得承受因無(wú)知而付出的代價(jià)

以有人喜歡吳知州有那種建的跟大花園兒似的，但是我是還是希望在有人工去給他建設(shè)基礎(chǔ)上盡量的收斂一點(diǎn)兒能夠還原更多的，自然的那種狀態(tài)是最好的，無(wú)知都等于太完善了，感覺(jué)就像是一個(gè)海島游樂(lè)場(chǎng)

在這之后，看無(wú)知向左，他便靠左無(wú)知向右，他便靠右騎車(chē)，就那么十左十右的畫(huà)龍，總之是牢牢地堵在無(wú)知的前面，死死子壓住無(wú)知的碼頭，弄得無(wú)知在后面罵娘干生氣沒(méi)法子可想

要盡量克服他，要克服虛榮心，關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，既對(duì)榮譽(yù)地位得失。面子要持有一種正確的態(tài)度，不可過(guò)分的追求榮華富貴，安逸享受，否則就真的陷入愛(ài)慕虛榮的怪犬，虛榮心會(huì)將你帶入無(wú)知的深淵

不需要經(jīng)驗(yàn)，故無(wú)知，因無(wú)特定，對(duì)象股無(wú)知致意，含無(wú)知象，無(wú)知而又無(wú)不知，只無(wú)知之知即至的直覺(jué)之知，即敏化一切而一無(wú)所有之道，心之計(jì)兆，即照記照，唯一在道心底記照下

他積累了以后，馬上就降低了公孫無(wú)知的各種待遇，而公孫無(wú)知只是一個(gè)普通人將而不汗而能真者嫌疑。他顯然不能按照史記的記載，公孫無(wú)知怨怨，恨氣相公。后來(lái)齊襄公被殺殺他的人已公孫無(wú)知為首，公孫無(wú)知，殺了他又自立

無(wú)知之知即無(wú)知而無(wú)不知，根本是一個(gè)值而急止急躁，只是無(wú)知燥，是無(wú)不知，故機(jī)上無(wú)知之而言，占比魁者虛勢(shì)深白，吉祥指者服，且步者設(shè)置為作詞，除尋耳目?jī)?nèi)通而外于心，知鬼神，將來(lái)舍而況人乎

最有效的策略就是減少周?chē)藢?duì)你的處境以及他們責(zé)任的不確定性，盡量把你所需要的幫助表達(dá)準(zhǔn)確，不要讓旁觀(guān)者自己去下結(jié)論，因?yàn)樯鐣?huì)認(rèn)同原理和多元無(wú)知效應(yīng)，很可能使他們對(duì)你的處境做出錯(cuò)誤的判斷

不斷精進(jìn)，去減少無(wú)知，并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄無(wú)知，若是按照圣人的方法做到了，一方面減少了自己的無(wú)知，增加了自己的智慧，另外一個(gè)方面也讓眾人看到了自己承認(rèn)無(wú)知的真誠(chéng)和勇敢

無(wú)知釀大握，其實(shí)并不是所有的災(zāi)禍都無(wú)可挽救，很多時(shí)候，人在面對(duì)意外時(shí)瞬間的反應(yīng)決定著最后的結(jié)局比災(zāi)禍更可怕的是不知如何應(yīng)對(duì)災(zāi)禍無(wú)知夢(mèng)于虎，有些災(zāi)禍本身就是無(wú)知導(dǎo)致的

從右畜養(yǎng)宮中，衣服李樹(shù)與世子無(wú)別自主公繼位，因無(wú)知在宮中與主公絕立無(wú)知，足夠主公蒲地主公不愿一日無(wú)知，又以大夫壅領(lǐng)征道主公怒氣不遜，遂疏處之品質(zhì)裁剪大板無(wú)知銜恨于心久矣

高級(jí)人生目標(biāo)的一個(gè)悖論，老子也用自己的修行給我們提供了一種人生的模式，那就是承認(rèn)無(wú)知，毫不留情地拋棄低級(jí)的自害損人的地級(jí)程序，不斷精進(jìn)，去減少無(wú)知，并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄新的無(wú)知，讓無(wú)知不斷的減少

可是像熊懷這樣的笨蛋，卻是中華歷史上僅存的說(shuō)果，一般的君王的蠢分為兩種，第一種是無(wú)知，第二種是暴躁中立王是屬于暴躁一類(lèi)，而楚懷王是屬于無(wú)知一般人的，無(wú)知無(wú)外是禍己，可一國(guó)之君的無(wú)知卻能誤國(guó)

不斷精進(jìn)，去減少無(wú)知，并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄無(wú)知，若是按照私人的方法做到了，一方面減少了自己的無(wú)知，增加了自己的智慧，另外一個(gè)方面也讓眾人看到了自己承認(rèn)無(wú)知的真誠(chéng)和勇敢