大神乃妖人

從此可見(jiàn)，盤古不但是一個(gè)獨(dú)立存在的大神，并且紅軍老祖的登場(chǎng)師將盤古與自己并列。可見(jiàn)在紅軍老祖心中，盤古大神乃是一個(gè)領(lǐng)悟了天地大道，即和他一樣，達(dá)到了混元無(wú)極大羅金仙的超級(jí)高手

看完簡(jiǎn)鐵可將下山時(shí)所賜法寶玉王晉朝東北角上照去寫法力魄，獻(xiàn)出妖藩妖人肅用太乙神雷震碎腰帆內(nèi)中一面上會(huì)烽火刀劍的主藩乃妖人本門至寶必來(lái)?yè)寫?，只等腰帆又身?cè)飛起可冷，不妨連人帶神龜朝前沖去，邀人必死

與赤身教主糾盤婆所練諸班魔法有異曲同工之妙，厲害無(wú)比，一任隱形護(hù)身法寶如何神廟均有感覺(jué)，不必見(jiàn)人，便可為困威力絕大神速異常，并且妖人自身也在妖光籠罩之下，法寶飛劍絕難傷他。四人雖仗神光護(hù)身，沒(méi)有受傷，離身兩丈以外

不知聶缺音樂(lè)而大喜行已告普一子曰而乃今知之乎有余，事不及態(tài)勢(shì)有。于是其由常人以妖人亦得人矣。而未始出于非人態(tài)勢(shì)齊臥，徐徐取決于一以己為馬，一以己為牛體，質(zhì)情性其得甚真而未始入于非人

不料，江水軍現(xiàn)在洞中見(jiàn)青云引了妖人進(jìn)來(lái)，上海不知厲害，唯恐妖人發(fā)難。太咒遭了波及，盲尸大挪，以法剛將青云移入別室，妖人已經(jīng)發(fā)動(dòng)，恰好當(dāng)先頓去見(jiàn)狀，不顧再傷妖人先發(fā)無(wú)音神壘，將三妖圖行神一起暴散

印帝王聶缺問(wèn)于王尼似問(wèn)而似，不知聶缺音樂(lè)而大喜，行以告仆醫(yī)子蒲儀子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)，勢(shì)有余事。其有藏人以妖人，亦得人矣。而未使出于非人太氏，其臥徐徐奇絕于余，亦以己為馬，亦以己為牛

策約此乃妖人能以妖術(shù)或重不可不除。夫人塞三勸劫。孫策說(shuō)母親不要聽(tīng)外人的胡言亂語(yǔ)，而自由趨處來(lái)出換玉立取余吉來(lái)問(wèn)原來(lái)這個(gè)獄卒都敬信于吉，說(shuō)于吉賽監(jiān)獄的時(shí)候都把他枷鎖去了

印帝王聶缺問(wèn)于王尼似問(wèn)而似，不知聶缺音樂(lè)而大喜，行以告仆醫(yī)子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)，勢(shì)有余事。其由藏人以妖人亦得人矣。而未使出于非人太氏，其臥徐徐奇絕于魚(yú)，依以己為馬，依以己為牛

印帝王滅屈問(wèn)于王尼，似問(wèn)而似，不知聶缺音樂(lè)而大喜，行以告仆一子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)勢(shì)有。于是其由藏人以妖人亦得人矣。而未始出與非人太氏，其臥徐徐奇絕于余一以己為馬，一以己為牛

印帝王聶缺問(wèn)于王尼似問(wèn)而似不知滅，卻因月而大，喜行以告婆，一子仆役子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)勢(shì)有。于是其由藏人以妖人亦得仁義而未始出于非人態(tài)勢(shì)其臥。徐徐奇絕于余依以己為馬，依以己為牛

二人足才著地，剛向二女詢問(wèn)姓名來(lái)意，夢(mèng)覺(jué)空中一片烏霞閃過(guò)，二女忽然搖手示意晉升，跟著憑空落下。一個(gè)妖人怒沖沖朝著對(duì)面，洞口，立定朝著紫陵紅耀將手一舉說(shuō)道我乃西孔統(tǒng)軒轅法王坐下第四尊者，獨(dú)守魔石與貴派素?zé)o賢衛(wèi)，本來(lái)不想到此驚擾

又許捉弄心盡同門，梅曲必帶了門下受奴同走，受奴除譚妃新進(jìn)附體為人算作正式要圖外。在蕭玉未來(lái)以前，還有一個(gè)化身野豬的本是惜空同妖人雷音心愛(ài)的弟子沈騰，因乃師傷了俠僧易凡的弟子許悅

這篇文章一開(kāi)頭就很有趣，簡(jiǎn)直就是禪宗公案的先秦版孽缺位于王尼，似問(wèn)而似，不知逆缺音樂(lè)而大喜行以告仆一子胡一子曰而乃今之乎，有于事不及態(tài)勢(shì)有。于是其由藏人以妖人亦得仁矣，而未是出于非人

妖人只怒吼了一聲，腰光閃觸，重又覆了圓形，氣得妖人厲聲咒罵暴跳如雷。以后，妖人許是絕出仇敵，刀劍法寶厲害已不再使其晉升，只見(jiàn)烏金色妖光頻頻閃動(dòng)，明面隨著刀劍寶光飛馳繞射，變幻不已

金光電射追去黃顏感聲兩下里才一接觸霹靂一聲妖光力備陣魄撒了一天，藍(lán)色星雨妖人一聲怒笑，化為一溜煙逃去一煞不盡，精光也自撤，回認(rèn)出那金光便是玄女真謝林藏有瓷寶乃半邊老寧所賜，只是綠華所發(fā)人必在內(nèi)