中國高等教育思想史

一列名新華哲學(xué)系的創(chuàng)始人新華辦學(xué)習(xí)教授，中國定第一題要求馮友蘭這樣來很變態(tài)的說，他在中國現(xiàn)代思想史上占三個(gè)頂音，中國第一個(gè)真正總則靜態(tài)中國第一個(gè)動(dòng)作，并且引進(jìn)現(xiàn)代人

史仲文，吳曉林百卷本，中國全食歷代藝術(shù)史，高木森中國繪畫思想史，李偉清，云南民族美術(shù)史論叢，金維諾羅世平，中國宗教美術(shù)史馬延兵，中國美術(shù)史概要其鳳格中國版畫發(fā)展史李茂昌，中國美術(shù)簡史

現(xiàn)在要說哲學(xué)綱要不能不完全采用歐洲學(xué)說，而胡適則在傅斯年的影響下，在一九二九年也明確的表示要把自己完準(zhǔn)備完成的中國哲學(xué)史大綱改名為中國思想史，并說他已經(jīng)決定不用中國哲學(xué)史大綱卷宗的名稱了

中國一位大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授也曾經(jīng)說到，中國經(jīng)濟(jì)思想遺產(chǎn)與兼職歐美科學(xué)相比較本無一固執(zhí)價(jià)值，甚至連一位曾經(jīng)發(fā)表過中國經(jīng)濟(jì)思想史著作的人，也說研究中國經(jīng)濟(jì)思想史所能夠提供的主要利益之一

莫教授說，錢先生的主要研究興趣在中國歷史，包括中國思想史，但由于他對中國傳統(tǒng)文化抱著敬畏熱愛的態(tài)度，中國古代文學(xué)也很重視，而且前輩學(xué)人文史兼通，錢先生對古代文學(xué)也有很深的素養(yǎng)

理智中國文化史，一位偉大的世界，我有大的思想家。在我們對中國文學(xué)史，中國文化史，中國思想史可以稱偉大的人其實(shí)非常少見，并不是誰都可以稱呼一下，但是理智的話是可以成為一位偉大的思想家

我也是從甲骨文詞源學(xué)的角度開始提出童話以及童話這樣的漢語詞會(huì)之于中國電影理論中國電影實(shí)踐之間的關(guān)系，在這個(gè)關(guān)系當(dāng)中，進(jìn)入到思想史的角度，來探討它跟中國電影的整體的思維之間的關(guān)系

再往后，我們說以俄為師，這個(gè)對于經(jīng)學(xué)帶來的影響，在我看起來已經(jīng)是不屬于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)史研究的課題了，應(yīng)該是屬于這個(gè)我們的中國思想史，中國文化史，他比現(xiàn)代意義應(yīng)該研究的課題

學(xué)術(shù)界公認(rèn)，梁啟超是中國近代經(jīng)濟(jì)思想史上利用西方資產(chǎn)階級貨幣理論和參考西方資本主義國家貨幣制度政策分析，中國貨幣問題比較突出的思想家，是當(dāng)時(shí)中國比較了解西方貨幣理論和貨幣制度的人

普通時(shí)只說到歷史的浮面和外層文化史，則說到歷史之各方面，各部門史是歷史之全體，思想史則是歷史之中心，主腦或骨干，和此三步使成為歷史之全部，時(shí)刻了解中國以往之一切

在關(guān)系到民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭中，中國美術(shù)家思想家和新聞界人士也積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，寫下了中國現(xiàn)代美術(shù)和學(xué)術(shù)思想史上特殊而輝煌的篇章，為中國抗戰(zhàn)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)

盡管左圖右史曾經(jīng)是古代中國關(guān)于歷史記載的傳說，但是對于圖的研究卻始終不如對于書的研究，尤其是在中國，思想史是研究領(lǐng)域，思想史研究者或用于言為心聲的習(xí)慣，覺得只有文字文獻(xiàn)才算真實(shí)而準(zhǔn)確的表述思想

他這樣說，當(dāng)然不是主張言論自由，因?yàn)檠哉撟杂墒莻€(gè)人權(quán)利，而他是從國家的厲害角度來說，言論自由的，不光是他整個(gè)中國思想史上都沒有人從個(gè)人權(quán)利的角度上來主張言論自由的

安身立命大時(shí)代中的知識人自序，我個(gè)人從事的研究領(lǐng)域有三個(gè)分支中國知識分子，中國思想史和城市文化研究，但最有心得和依然是知識分子研究，我研究知識分子，傳輸，偶然我是文革以后

如前所說，在對共同性或相通性的求知意志指導(dǎo)下，盡管已承認(rèn)中國法不如西方法，中國法學(xué)不如西方法學(xué)為前提，但在邏輯上已經(jīng)要求，且勢必要求中國有一套有關(guān)法和法學(xué)的知識體系，就在這種隱含的邏輯必然的框架中，中國法治史，中國法律思想史