全球化時(shí)代的文論對(duì)話

學(xué)者們開啟了對(duì)傳播學(xué)研究的發(fā)展，新的探索首先是推動(dòng)學(xué)科間對(duì)話，促進(jìn)研究范式革新，以相遇在十字路口跨學(xué)科與跨時(shí)代的對(duì)話主題的第三屆多文論壇，探討了內(nèi)卷化的傳播研究，如何借助其他學(xué)科的理論與方法如何與其他學(xué)科展開對(duì)話與合作等問(wèn)題

值得作為上層資產(chǎn)階級(jí)的思想家，對(duì)于那個(gè)充滿矛盾與變化的時(shí)代的反應(yīng)，作為啟蒙主義的文論家，伏爾泰的論史詩(shī)是西方文論中的一部重要理論著作，其中不少文藝觀點(diǎn)既是對(duì)古典傳統(tǒng)的繼承

三是西方馬克思主義文論的后現(xiàn)代實(shí)際。在對(duì)老一代的西方馬克思主義文論進(jìn)行綜合創(chuàng)新的同時(shí)，立對(duì)西方信息社會(huì)國(guó)后工業(yè)社會(huì)的興變與西方后現(xiàn)代主義進(jìn)行批判性的對(duì)話與爭(zhēng)鳴，主要由法蘭克福第二代領(lǐng)袖和當(dāng)代德國(guó)馬克思主義思想家還被馬斯的交往，合理化的美學(xué)理論

二，作者中心的現(xiàn)代文論如果說(shuō)浪漫主義是比較早的作者中心范式的文論，那么此后記起的作者中心的文論則大致包括象征主義表現(xiàn)主義，直覺主義，精神分析，文論等若干類型作為象征主義的重要代表

莫阿爾多諾馬爾庫(kù)塞等人為代表的法蘭克福學(xué)派的人本主義的馬克思主義文論，以薩特梅勞，龐蒂列菲弗爾為代表的存在主義的馬克思主義文論，以德拉烏爾佩為代的施政主義的馬克思主義文論，以阿爾都塞學(xué)派為代表的科學(xué)主義的馬克思主義文論等文論體系

工業(yè)化時(shí)代的全球化是以占有資源和占有市場(chǎng)為主要內(nèi)容的，也因此，工業(yè)化時(shí)代的全球化或者叫產(chǎn)業(yè)資本主導(dǎo)的時(shí)代有著不同的地緣。戰(zhàn)略的內(nèi)涵主要是要控制原材料產(chǎn)地和控制市場(chǎng)

從中國(guó)古代文論經(jīng)由近現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型，直到當(dāng)代文論形態(tài)的文學(xué)在線理論可以發(fā)現(xiàn)這樣的趨勢(shì)，本土的古典文論思想成分在逐漸降低，相應(yīng)的西方文論思想的含量則逐步提升，主課二分意義上的西方文學(xué)世界觀逐漸占據(jù)了期待中國(guó)聞?wù)摰闹鲗?dǎo)地位

第四章互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)第一節(jié)全球化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)現(xiàn)象一互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，新技術(shù)的普及，運(yùn)用及影響。隨著科技發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們生活中產(chǎn)生的實(shí)用性

網(wǎng)絡(luò)信息管制與互聯(lián)網(wǎng)空間的治理，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)空間亂象新媒體時(shí)代是什么樣，信息網(wǎng)絡(luò)化，全球化的一個(gè)時(shí)代，那新媒體時(shí)代信息傳播是一種多項(xiàng)交互式傳播，其信息傳播時(shí)間更短，更新更快，范圍更大，影響更廣

接下來(lái)，在全球化時(shí)代的世界觀當(dāng)中，周老提到全球化時(shí)代的世界觀跟過(guò)去不同，主要是過(guò)去從國(guó)家看世界。現(xiàn)在從世界看國(guó)家過(guò)去的世界觀，沒有看到整個(gè)世界現(xiàn)在的世界觀，看到了整個(gè)世界

新青年文選論文論短篇小說(shuō)胡適比較來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的散文短篇小說(shuō)還該數(shù)到陶淺的桃花源記，這篇文字命也好，布局也好，可以算得一篇用心的硬心解構(gòu)的短篇小說(shuō)。此外，續(xù)到運(yùn)穩(wěn)周去找短篇小說(shuō)了

文體文習(xí)，文體問(wèn)題，文學(xué)理論的新方法問(wèn)題，雅語(yǔ)俗的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作中歷史主義和人文主義關(guān)懷問(wèn)題紀(jì)實(shí)，文學(xué)問(wèn)題，歷史題材，文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性問(wèn)題，新寫實(shí)主義問(wèn)題，中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問(wèn)題，文學(xué)的心理性精神問(wèn)題

總之，冷戰(zhàn)的世界就是這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)科技飛速進(jìn)步，平權(quán)快速發(fā)展，貧富差距縮小，生活水平提升，現(xiàn)代化全面普及的時(shí)代，一個(gè)資本家不敢四意剝削，工人一個(gè)全球化，不敢隨意剝削

上升背時(shí)指的是向往聲明，但背部實(shí)際文賦陸基與文賦，一漢魏六朝文論肇事于才性品評(píng)。而陸基的穩(wěn)復(fù)一句得其用心宣告了捍衛(wèi)六朝文論家的理論興趣或重心，已轉(zhuǎn)移到京西聞新文學(xué)創(chuàng)作中的三個(gè)重要概念

正是從這個(gè)反思的意義來(lái)說(shuō)，我們與其說(shuō)這是反全球化的時(shí)代，不如說(shuō)是一個(gè)反思全球化時(shí)期采用反思全球化，而不是簡(jiǎn)單的反全球化，是因?yàn)槲艺J(rèn)為二戰(zhàn)以后的全球化實(shí)踐確實(shí)需要反思