藝術(shù)的夢與現(xiàn)實

美指的是藝術(shù)與現(xiàn)實美的關系，它只是藝術(shù)與審美關系中的一部分，而不是全部藝術(shù)，不僅可以反映現(xiàn)實美，也可以創(chuàng)造藝術(shù)美，并且可以通過主題的藝術(shù)作用，把現(xiàn)實中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美

在阿多爾諾看來，貝格德等現(xiàn)代主義藝術(shù)家，現(xiàn)代主義作家，藝術(shù)家在處理文藝與現(xiàn)實的關系中拒絕那種與現(xiàn)實統(tǒng)一的觀點，而是從根本上否定批判現(xiàn)實，因而有別于傳統(tǒng)藝術(shù)和流行藝術(shù)

他是用預言的方式表示他的藝術(shù)創(chuàng)作主張畫中右側(cè)是他描繪的現(xiàn)實世界，中間是他與他正在描繪的作品，寓意他在朋友與熱愛藝術(shù)的人們支持下，以現(xiàn)實生活為模本，進行現(xiàn)實主義的創(chuàng)作

他是用預言的方式表示他的藝術(shù)創(chuàng)作主張畫中右側(cè)是他描繪的現(xiàn)實世界，中間是他與他正在描繪的作品，寓意他在朋友與熱愛藝術(shù)的人們支持下，以現(xiàn)實生活為模本，進行現(xiàn)實主義的創(chuàng)作

同樣，如果沒有藝術(shù)的接受與消費，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品就不能真正實現(xiàn)自己的價值，完成自己的任務就是在這層意義上，我們可以說，藝術(shù)的接受與消費在其現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的完成

他是用預言的方式表示他的藝術(shù)創(chuàng)作主張畫中右側(cè)是他描繪的現(xiàn)實世界，中間是他與他正在描繪的作品，寓意他在朋友與熱愛藝術(shù)的人們支持下，以現(xiàn)實生活為模本，進行現(xiàn)實主義的創(chuàng)作

新的眼光重新審視理解現(xiàn)實生活，而且還能在現(xiàn)實生活中通過社會性的實踐活動精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，在社會實踐中重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實藝術(shù)接受與藝術(shù)作品是一個有代詩實現(xiàn)的對象

這兩種情況都是結(jié)合藝術(shù)與現(xiàn)實的關系，這個美學的基本問題進行研究的，在對藝術(shù)的研究中，還包括對各個部門藝術(shù)美學的研究，如音樂，美學，舞蹈，美學，電影，美學等等，主要是從藝術(shù)與現(xiàn)實的關系上研究各門類藝術(shù)美學特征，以及在藝術(shù)創(chuàng)作欣賞中的特點和相互聯(lián)系等部門藝術(shù)美學的研究

客觀現(xiàn)實生活社客觀現(xiàn)實生活，社會生活的本真實藝術(shù)，反映主觀世界的真實性。表現(xiàn)的真實藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是藝術(shù)家根據(jù)社會生活通過審美主體與審美客體相互交融，經(jīng)由主體創(chuàng)造出來的蘊含情感，具有審美價值的藝術(shù)成果

參與互動后，現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派有抽象表現(xiàn)主義，新現(xiàn)實主義，波普藝術(shù)，超寫實主義，大地藝術(shù)觀念，藝術(shù)，激浪派裝置藝術(shù)新表現(xiàn)主義，女性主義，涂鴉藝術(shù)，貧窮藝術(shù)行為，藝術(shù)，新媒體藝術(shù)等等

從這個意義上講，其實一切作家進行的文學創(chuàng)作都離不開創(chuàng)造想象，因為作家都必須在客觀現(xiàn)實世界基礎上創(chuàng)造一個新奇的藝術(shù)世界，甚至藝術(shù)世界雖然是來自現(xiàn)實世界，但絕對不是現(xiàn)實世界，沒有創(chuàng)造想象，新的創(chuàng)造性的與現(xiàn)實世界不同的藝術(shù)世界如何可能形成

從上面的論述中，我們可以看出，在與現(xiàn)實生活的比較中，藝術(shù)作品的藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實生活的永恒性，統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性，導向性，預感與感染力以及高于生活的獨創(chuàng)性等特征

布卡羅夫斯基說，藝術(shù)品是在它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，在它與現(xiàn)實和社會的關系中，在他與創(chuàng)造者與接受者的關系中以符號形式呈現(xiàn)出來的。這把藝術(shù)品放在它與社會的外部的現(xiàn)實關系與創(chuàng)造觀賞的內(nèi)部心理關系和它自身結(jié)構(gòu)的關系三重結(jié)構(gòu)中來

客體模仿現(xiàn)實藝術(shù)的在線不是對客觀現(xiàn)實的機械反應，不是客觀世界本身的真實，而是藝術(shù)的真真實的藝術(shù)形象，不但可以再現(xiàn)客觀世界的真實，而且還要揭示社會生活本質(zhì)的真實是現(xiàn)象的真實與本質(zhì)的真實相統(tǒng)一

構(gòu)成主義風格主義純粹主義象征主義形而上學繪畫和康定斯基的抽象主義，非藝術(shù)與反藝術(shù)后現(xiàn)代主義設計，達達藝術(shù)，波普藝術(shù)拼合藝術(shù)行動，藝術(shù)表現(xiàn)主義，超現(xiàn)實主義，偶發(fā)藝術(shù)，非藝術(shù)與反藝術(shù)