族群與族群文化

薩克遜族群是后來的法語與英語族群的前身，相對于中國地區(qū)的族群移動效應，歐洲的族群移動也為多元的分化。而中國有一個堅實的文化核心計劃，校文化能不斷吸納進入中國的族群，你不斷將臨近的族群通同化于華夏，這是一個以核心凝聚的形態(tài)

少數(shù)族情少數(shù)族群與多數(shù)人口的關(guān)系應該是怎樣的，多族群社會為應對這些挑戰(zhàn)曾采用三種主要的族群融合模式，一是童話，再者是熔爐以及最后是文化多元主義，或者說多元文化主義

這就表明，族群成員共享將他們與其他族群相區(qū)分的文化傳統(tǒng)與歷史，因為有著共同的歷史背景，所以族群成員共享某些信仰，價值，觀念，習慣，風俗以及規(guī)范又因為共享的文化特征，所以他們將自己界定為與他人不同的和特殊的成員

我族中心主義與文化相對主義，某一族群的成員因為過分認同本族群文化而對其他族群的文化表示不理解，批評以至否定這種現(xiàn)象被稱為我族中心主義或民族中心主義或文化中心主義

那些族群內(nèi)部自我欣賞所形成的某些消極的文化基因，會在族群與族群之間制造新的阻隔，比如以獨立自主產(chǎn)生的本土人群進化本土文明起源為驕傲，以吸收外來人群基因和文化元素為恥辱

因此，不能站在本族群文化的立場上，用本族群文化的價值觀念去評判其他族群的文化，強調(diào)文化的多樣性，尊重不同族群的文化，強調(diào)不同文化之間共存和互相吸收對方的長處就是文化相對論的表現(xiàn)

非洲與美國家庭的獨特亞洲人，家庭與西班牙家庭之間的差異，這種文化群體和獨特性的研究最初的目的是出于善意，希望能教育主流文化的人群，與未來的專業(yè)人士，讓他們重視每個族群的獨特文化

在一定的意義上來說，人是文化的動物，人類創(chuàng)造了文化，同時由依賴文化來進行自己的活動，具體到民族文化特定的民族群體，創(chuàng)造了自己的文化而又依賴特定的文化來認識，改造自然

文化休克是指士丹利勃的族群或個體在優(yōu)勢文化中接受同化的過程中，由于新文化與母文化的巨大差異，人們面臨進行重大調(diào)整，適應的壓力容易產(chǎn)生困惑，緊，張，焦慮，過，分敏感，情感不穩(wěn)定，思鄉(xiāng)病等消極體驗

他有了很多背后的內(nèi)涵，本期我們站在酒廠的角度傳播的角度，說這酒廠文化的塑造文化有個定義，叫做什么叫做智慧族群的一切群族，社會現(xiàn)象與群族在內(nèi)的精神的，既有的傳承，創(chuàng)造發(fā)展的總和

文字和影響之間不可替代，決定了這兩種文化展示方法的獨立性，會不行和及其存在的價值。名世民族學是用電影或者電視片的拍攝與制作一手段來表現(xiàn)民族學原理，從而展示和解釋一個族群的文化，建立比較文化的工作

在馬幫陣陣的小鈴聲中，我們體驗到了中國西南部特有的文化，但所具有一種攝人心魄的內(nèi)核，他至今延續(xù)著血脈文化，抱怨著那么多的民族群體，文化，那么多的個體文化以及混合的文化

與之相反，紐約市的絕大多數(shù)居民每天都能遇到很多文化上的差異，因為紐約八百萬人口中三分之一以上不是在美國出生的，而且最大的族群也不超過總?cè)丝诘陌俜种?，文化多樣，性會日益影響我們的生?/p>

不同族群有不同的傳統(tǒng)文化，不同的教養(yǎng)方式，其成員也發(fā)展出特有的行為規(guī)范，性格特征，以及遇到困難和挑戰(zhàn)時的應對方式和習慣。長期發(fā)展下來，族群中的男性女性和孩子都很清楚

為了爭奪海洋資源，不同族群之間有時會發(fā)生暴力沖突，比如加利福尼亞南部的丘馬詩人之間的爭奪和斯肯迪納維亞半島新石器時代文化，埃特伯勒的族群紛爭，世界各地與軟體動物食物和富饒漁場產(chǎn)出為生的社群開始精細分工，重要的家族領(lǐng)袖成為權(quán)威個體