中國少數(shù)民族文化中的史詩與英雄

在宋元明這個中原文化大發(fā)展的時期，西域地區(qū)也誕生了以后被稱為中國少數(shù)民族三大史詩中的兩部英雄史詩馬納斯和江格爾科爾克茲族是我國少數(shù)民族中歷史悠久而古老的民族之一

國家重視少數(shù)民族文化的保護與發(fā)展。新中國成立時，一些少數(shù)民族沒有自己的文字國家按照自愿的原則，幫助動族等十一個少數(shù)民族創(chuàng)制了文字，為這些民族的文化傳承創(chuàng)造了條件

人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史，是中國人民書寫的博大新生的中華民族文化，是中國人民創(chuàng)造的歷久明星的中華民族精神，是中國人民培訓(xùn)的

古希臘描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩是古希臘描寫戰(zhàn)爭的描寫部落戰(zhàn)爭的英雄實施是一兩計荷馬史詩中的奧德修是奧德修斯是理想化的早期努力者，是早理想化的造侵奴利主皇馬史詩的藝術(shù)價值，衣食結(jié)構(gòu)，緊促情節(jié)

人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史，是中國人民書寫的博大新生的中華民族文化，是中國人民創(chuàng)造的歷久明星的中華民族精神，是中國人民培訓(xùn)的

歐洲流傳至今，最早而又最完整的英雄史詩是備傲無腐。中世紀中期英雄史詩封建社會，確立時代的藝術(shù)作品，描寫人與人斗爭中的英雄行為，表現(xiàn)忠君愛國為民族建功立業(yè)的英雄主義精神神話因素，減少法國的羅蘭之歌，西班牙的西德之歌，德國的尼普羅根之歌古俄羅斯的伊格爾遠征紀

二英雄史詩是中世紀歐洲的一種文學(xué)樣式，它在民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來，以史詩的形式反映重要歷史事件和歌頌英雄人物早期實施反映士族社會默契的歷史事件和部落英雄的光榮事件

在古代芭比的文學(xué)中，神話傳說或英雄敘史詩占有非常重要的地位，其中流傳較為廣泛，影響較大的在首推史詩吉爾嘎美時吉爾甘美時，在一定意義上可以說是兩河流域的神話傳說或英雄故事的總集

這個時期出現(xiàn)了羅馬歷史上三位最絕出的文學(xué)巨匠維吉爾赫拉斯和奧維德維奇爾的著名史詩愛戀阿斯基以文學(xué)的形式重述了羅馬的歷史，將羅馬的起源與荷馬史詩中的特洛伊英雄聯(lián)系在一起

今天，在邁向中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要牢記新品總書記重要指示精神，牢記英雄世己，大力弘揚英雄精神，高揚奮斗風(fēng)帆，讓英雄精神，心火相傳，書寫新時代的英雄史詩

史詩就作為中國人，我們每個人的精神生命都流淌著中華民族文化的傳統(tǒng)的血脈，離不開傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，守護精神家園，我們不能丟失優(yōu)秀的民族文化，需要在個人精神世界中充盈中發(fā)揚民族精神

冷酷無情和無勢之略與其父格外相似，身為阿富汗詩歌和史詩中的英雄人物，他的這些優(yōu)秀品格為后世稱頌詩歌與史詩中描繪的阿克巴汗即達理語序，是詩中的阿卡留斯羅蘭和亞瑟王的優(yōu)點于一身，劍圣勇士阿克巴征服疆場坐敵扣

具有完整故事情節(jié)的作品為數(shù)，很少其他民族的文學(xué)一般都可以追溯到長篇的英雄史詩，而這在中國早期至少是不鑒于文字記載，標(biāo)志著中國詩史上第一次敘事師創(chuàng)作高潮的是漢樂府民歌

這就是一九五四年長江大水面對空前考驗英雄的中國人民以汗水，熱血智慧在萬里長江上鑄就了一段不朽的史詩。一九五四保衛(wèi)大武漢是江漢平原的明珠，九省通居，一九五四年的武漢，和新中國一樣正迎來新生

此時，除了一些夾詩夾文的長篇通俗愛情故事，這不被視為正式的文學(xué)和少數(shù)短篇的戰(zhàn)爭作品之外，并沒有什么可以和古典時期以及中古歐洲的史詩，或者是吟唱詩歌相提并論的創(chuàng)作史詩