中國書法現(xiàn)代創(chuàng)變理路之反思

也不只是有一個全國青年書法理論家協(xié)會為當代書法藝術(shù)修飾，是當代書壇一個步調(diào)一致的部署，以中國書法家協(xié)會出面主持的當代中國書法卷的編寫，已中宣部主持的中國美術(shù)史當代書法分冊以及作為學術(shù)委員會的一項工程，即數(shù)學研究叢書之一的中國現(xiàn)代書法史幾本書

新的物種改變著舊的物種，是中國的書法，從傳統(tǒng)意義上走向了新的開端，是我們書法有了很大的提升。從用筆節(jié)字用墨張，把即形式創(chuàng)作都提高很大，而且他們有個新的觀點叫形式之上

或許在我個人的史學生涯中，以書法史學教程，中國現(xiàn)代書法史，近代中日繪畫交流時比較研究線條的世界中國書法文化史這樣四部書為一個時間序列的研究，努力對于當代書法史官學派的學術(shù)風格闡述

現(xiàn)代主義者認為，傳統(tǒng)藝術(shù)作為舊文明體系的一部分，與現(xiàn)代文明已格格不入，如立足于道德教化的書法藝術(shù)觀，建立在蘑菇基礎(chǔ)上的書法創(chuàng)作觀，滲透著人格倫理的鑒賞觀，這些都和現(xiàn)代社會的觀念不相協(xié)調(diào)

接下來舉行了第一次全國書法評比，第一次全國數(shù)學理論交流會催生了成立全國書法家協(xié)會和第一屆書法國展一浪天一浪陳正聯(lián)現(xiàn)在中國書法史把書法創(chuàng)刊譽之為當代書法起步的基點

這兩段文字雖然只有三百余字，內(nèi)涵卻非常豐富。在中國書法史上，地位卓越，其涉技術(shù)法之美的來源與生成原理，用，筆技法，創(chuàng)作心態(tài)，造型規(guī)律，書法的力與勢對應(yīng)關(guān)系等等，是中國書法的理論源頭

新文化運動所促所觸發(fā)的中國現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變，是劃時代的，表明中國人對教育傳統(tǒng)教育相創(chuàng)的反思和學習。西方先進的教育進入到思想文化層面和自覺主動的階段，這直接促成性文化運動時期教育實踐的變革

常來題畫，詩稿等專著，并被載入世界名人錄世界美術(shù)家傳中日現(xiàn)代美術(shù)通信，中國文藝家詞典，中國易學年近中國當代青年書法家詞典當代書法篆刻加詞典，中國美術(shù)書法界名人，名作博覽，中國印普等專輯

曹宇對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的貢獻一曹宇是現(xiàn)代中國最杰出的劇作家，在他之前，中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作不夠成熟，雷雨，日出，原野等優(yōu)秀作品的相繼問世，標志著中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟

縣的藝術(shù)也是我們書法，包括中國繪畫的主要的表現(xiàn)形式，它是中國藝術(shù)的一個特點性的藝術(shù)，包括我們的繪畫，書法，雕塑，篆刻，音樂，舞蹈，戲曲，古典小說都是縣里的藝術(shù)，都是縣的藝術(shù)，都是現(xiàn)代藝術(shù)

曹余對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的貢獻一曹魚是現(xiàn)代中國最杰出的劇作家，在他之前，中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作做不夠成熟，雷雨日出遠也等優(yōu)秀劇作的相繼問世，標志了中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟

在當下，以吳德勝，黃阿六，曹端陽為代表的博湖三有都昌書法群體在中國書壇鋒芒畢縣展露頭角都昌已有中國書法家協(xié)會會員，十五名都昌縣委，縣政府打好文化牌開展中國書法之鄉(xiāng)創(chuàng)建活動，都昌縣承辦的全國性書法賽事或約博湖杯或約興鳳樓杯。興鳳樓依然是都昌書法的輝煌品牌

在時間的退役中，同時創(chuàng)造三維空間換譯的方法有它的局限性，他只能在一定的尺肚內(nèi)運行書法線條的第二類空間局域線在現(xiàn)代內(nèi)部，中國繪畫中的形體，只要內(nèi)部空白稍大，也總要略加點染

中國書法只為中國人審美觀念的基礎(chǔ)之詳，細意義將見之于夏桀論述中國繪畫及建筑中在中國繪畫之筆觸即張中，即在建筑之形式與構(gòu)造中，無論將認識其原則，系書，戲字，書法發(fā)展而來

催生了中國的近現(xiàn)代法學，屈指算來中國近現(xiàn)代法學，從出生到現(xiàn)在，歷時一個世紀，我歷來不以歷史責任感，時代責任感。自認本書亦在對二十世紀初期，清末民初的中國法學做一點粗淺的反思，尚有余力