孤獨(dú)的觀測者

原因是對量子物理兌現(xiàn)的觀測，活動中，觀測者的這一觀測活動本身也會改變觀測兌現(xiàn)的狀態(tài)，或者說正式觀測者與觀測兌現(xiàn)之間的相互作用引起的被觀測兌現(xiàn)的巨大變化，才導(dǎo)致觀測結(jié)構(gòu)的后等

非孤獨(dú)者的研究分別進(jìn)行了不同類型的帶觀測量，這種測量手段十分減單，叫著雙耳分天測驗(yàn)細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)對象要用兩只耳朵分別傾聽兩種不同的聲音，可能一邊是女生，另一邊是男生

我們都可以考慮采用沉降觀測點(diǎn)來幫助進(jìn)行觀測，在設(shè)備上或者是建筑物上設(shè)置類似這種沉降觀測點(diǎn)來進(jìn)行觀測，埋設(shè)在基礎(chǔ)上的基準(zhǔn)點(diǎn)什么時(shí)候進(jìn)行，第一次觀測埋設(shè)之后就進(jìn)行第一次觀測

沒有任何一個觀測者可以觀測到權(quán)不對一個觀測者來說，它所觀測區(qū)域的相關(guān)區(qū)域發(fā)生了什么，在最為重要，而你在任意實(shí)驗(yàn)中可以做并不是與物理學(xué)定律相對抗，或者想達(dá)到超光速船

意大利先后在波倫亞大學(xué)和帕多瓦大學(xué)孤獨(dú)法律醫(yī)學(xué)和神學(xué)波倫亞大學(xué)的天文學(xué)家加德洛瓦拉對哥白尼的影響極大。正是從他那里，哥凡尼學(xué)到了天文觀測技術(shù)以及希臘的天文學(xué)理論

也觀察人士那時(shí)似乎他們賞不能認(rèn)真的區(qū)別，對待觀測者和觀測對象間的本質(zhì)差異，因而，他們常常會參與到他們觀測的系統(tǒng)中去，或是使他們觀測的對象納入到他們構(gòu)建的系統(tǒng)中來

即孤獨(dú)長者和他的兒子，一統(tǒng)大帝者得勝天上者，一切世界主不及預(yù)留勝。此意寄送是佛陀在奇術(shù)級孤獨(dú)園的時(shí)候?yàn)榧汗陋?dú)長者之子?？ɡf的即孤獨(dú)長者，是佛陀最虔誠的弟子之一

煩惱和孤獨(dú)，這份珍惜會帶來幸運(yùn)，因?yàn)楣陋?dú)總在催生思想靈感總是給孤獨(dú)者特別多的厚愛思想者千差萬別。而他們往往有一個共同點(diǎn)，他們的思想在孤獨(dú)中猛動，在孤獨(dú)中醞釀在過渡中降生

這本書要談的不是如何消除孤獨(dú)，而是如何完成孤獨(dú)，如何給予孤獨(dú)如何尊重孤獨(dú)。作者蔣勛以美學(xué)家持有的思維和情感，怯露孤獨(dú)，能夠帶給你如何有意的享受好孤獨(dú)內(nèi)在小孩的生存療愈

二，建筑在施工期間的變形測量要求小一各類建筑應(yīng)進(jìn)行沉降觀測，易進(jìn)行場地沉降，觀測地基圖分層沉降觀測和斜坡位移觀測小二對基坑工程因進(jìn)行基坑及其知乎結(jié)構(gòu)變形觀測和周邊環(huán)境變形觀測

黃某生態(tài)系統(tǒng)長期定位觀測的概念荒漠生態(tài)系統(tǒng)長期定位觀測通過在典型的荒漠生態(tài)系統(tǒng)地段布局，觀測站點(diǎn)采用科學(xué)的方法與手段，荒漠生態(tài)系統(tǒng)的一系列指標(biāo)進(jìn)行長期的定位觀測

開始凍結(jié)后，必須經(jīng)常觀察水文觀測孔的水位變化，只有在水文觀測孔冒水七天寫水量正?；蛘咛崆懊八乃挠^測孔水壓加曲線出現(xiàn)明顯拐點(diǎn)且穩(wěn)定上升，七天確定凍結(jié)壁已交圈后才可以進(jìn)行試挖

這周邊環(huán)境也要進(jìn)行變形觀測，一個知乎的一個是知乎的變形觀測，一個是周邊建筑物的變形觀測說重點(diǎn)在觀測一個是沉降的觀測，一個是變形傾斜變形的觀測還有一些不太重要，越往高了走，高層超高層越往高走，越往傾斜

荒漠生態(tài)系統(tǒng)長期定位關(guān)系的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化長期定位觀測的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化是對荒漠生態(tài)系統(tǒng)觀測的最基本要求，也是荒漠生態(tài)系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)觀測，數(shù)據(jù)共享和比較研究的前提是提整場期觀測能力和研究水平的重要保障

為了更好地理解雍正這個角色，當(dāng)我想反復(fù)閱讀雍正皇帝援助，甚至閉門謝客兩個月，得出自己對雍正帝的理解，在人格上孤獨(dú)，在精神上孤獨(dú)，在情感上孤獨(dú)在行，為上孤獨(dú)，在追求上孤獨(dú)的極端孤獨(dú)者