鄉(xiāng)土建筑
更新時(shí)間:2023-06-19 13:25為您推薦鄉(xiāng)土建筑免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《87、開(kāi)平碉堡樓》中講到:“開(kāi)平雕樓是一種既防衛(wèi)居住和中西建筑藝術(shù)一體的鄉(xiāng)土建筑群體,盡管在用材風(fēng)格上各有差異,但開(kāi)平雕樓都有一個(gè)共同的特點(diǎn)擠門(mén)窗窄小,鐵門(mén),鋼窗,墻身厚實(shí),墻體上設(shè)有槍眼”
開(kāi)平雕樓是一種既防衛(wèi)居住和中西建筑藝術(shù)一體的鄉(xiāng)土建筑群體,盡管在用材風(fēng)格上各有差異,但開(kāi)平雕樓都有一個(gè)共同的特點(diǎn)擠門(mén)窗窄小,鐵門(mén),鋼窗,墻身厚實(shí),墻體上設(shè)有槍眼
87、開(kāi)平碉堡樓
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江門(mén)開(kāi)平雕龍位于廣東省江門(mén)市下轄的開(kāi)平市境內(nèi),是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型,市級(jí)防衛(wèi)居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓市建筑開(kāi)平雕樓建筑群規(guī)模宏大,品類繁多,造型別致
江門(mén)市開(kāi)平立園
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比如地形氣候觀的特征,反對(duì)存在著一種普世文明的理想,關(guān)注視覺(jué)之外的建筑品質(zhì),比如溫度,濕度,空氣流動(dòng)面,材料對(duì)人體的影響,反對(duì)感情用事的模仿鄉(xiāng)土建筑,而是要尋找鄉(xiāng)土建筑的轉(zhuǎn)移方式
現(xiàn)代主義之后的建筑傾向
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留自己主心的文化傳承或更多的接受域外文化的影響,例如宗教的影響,佛教建筑,伊斯蘭教建筑及其他若干古老中教建筑與當(dāng)?shù)氐拇ǘ肪?,干雕樓,甘藍(lán),森土,帳篷等結(jié)構(gòu)形成形式相融,形成了西北西南地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑
中國(guó)建筑史53
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開(kāi)平雕龍開(kāi)平碉樓源于明朝后期,隨著華僑文化的發(fā)展而鼎盛于二十世紀(jì)初,是容中西,建筑,藝術(shù)于一體的華僑鄉(xiāng)土建筑群體,其建筑風(fēng)格中西合璧,千姿百態(tài),名稱開(kāi)平碉樓位置廣東
開(kāi)平碉樓
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開(kāi)平碉樓位于廣東省江門(mén)市下轄的開(kāi)平市境內(nèi),開(kāi)平碉樓,是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類型。它是集防衛(wèi)居,住中西建筑藝術(shù)于一體,是多層塔樓式建筑。其特色是中西合璧的民居,有古希臘,古羅馬以及伊斯蘭等多種風(fēng)格
廣東 · 開(kāi)平碉樓
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2.3萬(wàn)
廣西肯維廣東開(kāi)平雕樓等等防御性鄉(xiāng)土建筑是莊寨一體又具有歷史價(jià)值,科學(xué)價(jià)值和豐富地域文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)。由皇室,父輩及子輩兄弟分別建造的三座莊寨古儀堂。邵安莊積善堂是永泰莊寨中較有代表性的實(shí)力
2022不離福州 第150期(永泰莊寨)
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這一大批推辭轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)土建筑,可以說(shuō)是中國(guó)古老建筑體系延續(xù)到近代的活化石,他們中的典型地段群主,他們中有代表性的精品佳作積淀,則極有豐富極為豐富的,歷史的,文化的,民主的,地域的,科學(xué)的,情感的信息與近代新建筑體系的精品一樣
中國(guó)建筑史70
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居住和中西建筑藝術(shù)與一體的鄉(xiāng)土建筑群體,盡管在用才風(fēng)格上各有差異,但開(kāi)平碉樓都有一個(gè)共同的特點(diǎn),即門(mén)窗窄小,鐵門(mén)剛窗強(qiáng)身厚實(shí),墻體上設(shè)有槍眼,兒碉樓頂層多設(shè)有諒?fù)_(tái),配備了早期的槍戒,發(fā)電機(jī),警報(bào)器,看照燈等防御裝置
開(kāi)平碉樓
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住宅是為生活服務(wù)的最為大眾化的建筑,是人類建筑活動(dòng)的主體,它能直接反應(yīng)特定時(shí)代特定地區(qū)人們的生活狀況和居住習(xí)俗有著濃郁的地區(qū)特點(diǎn)和鄉(xiāng)土氣息,是建筑藝術(shù)花浦中不可缺少的生動(dòng)點(diǎn)綴,中國(guó)地域遼闊
11.3 中國(guó)鄉(xiāng)土建筑
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文教建成最豐富的村子,這個(gè)就不好說(shuō)了,我所知道的可能是福建的飛天村,或者是江西的劉峰村都有可能文教建筑最豐富的地區(qū),可能是在南西江,也可能是在徽州這兩個(gè)地方到底誰(shuí)更好誰(shuí)更多我,我覺(jué)得還要進(jìn)一步的比較
羅德胤-鄉(xiāng)土建筑(6)·文教建筑
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中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型,農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用,具足而居,精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明,孕育了內(nèi)斂式,自給自足的生活方式,文化傳統(tǒng),農(nóng)政思想,鄉(xiāng)村管理制度等等
李秋香-鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土建筑(1)
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是客家人結(jié)合北方庭院建筑,適應(yīng)南方多雨潮,濕氣候及自然地理特征,采用中軸線對(duì)稱布局,聽(tīng)與庭院相結(jié)合而構(gòu)建的大型民居建筑酒廳十八景設(shè)計(jì)構(gòu)思秉承先后有序,主次有別的傳統(tǒng)觀念
李秋香-鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土建筑(2)
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并不是每一個(gè)村寨都是只都是一個(gè)戰(zhàn)士,人家加一個(gè)墨球場(chǎng)的你,像這個(gè)全國(guó)上大寨把底下分成五個(gè)組,實(shí)際上是分成了三個(gè)小的村寨。一二組是一個(gè)第一個(gè)站著三,四組是一個(gè)寨子,五組是一個(gè)債主
羅德胤-鄉(xiāng)土建筑(3)·哈尼梯田村寨
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在零二年的時(shí)候,國(guó)家務(wù)局專門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇報(bào)告,當(dāng)時(shí)就已經(jīng)正式的把安吉先列入這個(gè)預(yù)備名單里的我們的聲音?,F(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的你,得先列到預(yù)備民的里頭,再奮斗個(gè)十年八年,才有可能正式的去報(bào)上去
羅德胤-鄉(xiāng)土建筑(3)·哈尼梯田村寨
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