大圣教教我

圣教序是咱們的一個經典，這個經典一直在照耀著大家也希望大家通過幾期的圣教序的講解不斷的完善，對圣教序有一個大致的了解，而且通過圣教序的臨摹進行一些創(chuàng)作，也希望大家取得好的成績

天下莫柔若于水而攻堅強者莫知能勝一七，無以一致弱之勝，強柔之勝張。若是世界都是圣天下莫州若也只是觀天下莫州的圣地，其未一只若是強，若是圣教都是圣教，天下莫不知莫能情

我們那個紅老師穿著一個白色的西裝，扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

我們那個紅老師穿著一個白色的西裝，扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

明天這么明天下面的一年大唐桑葬圣教訓，這里蓋問奧已有相寫復載以韓生四十無形且寒暑與畫，是以快天見地用于結實，起短民音動陽閑著漢窮起書天地保護陰陽而意識者一起有相也

我們那個紅老師穿著一個白色的西裝，扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

我們那個紅老師穿著一個白色的西裝，扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

我們那個紅老師穿著一個白色的西裝，扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

由天主教的可敬的代理牧師查爾斯馬龍在拉斯加的三圣教堂斯蒂芬，一次由天主教的可敬的代理牧師查爾斯馬隆一人在拉斯加的三圣教堂二人是否發(fā)現二人的學歷相似，如以斯蒂芬代替布魯姆，則斯都姆上的學校依次為幼兒學校與高中，如以布魯姆代替斯蒂芬則不理分上的學校依次是預備學校

用潛進的方法發(fā)揮佛陀的本懷，引申大眾的信仰是大圣經的第一特色，但是密言解身，密愣且等經頗有論述的色彩。正向納先比丘經本為論書，也稱為經由大眾部到大圣教的許多論書

臣為實論講的三無信是相無性身無性勝義，無信顯陽。圣教論說的三次性是遍及自信，依他自信，元臣自信這三無性或三字性其實都是針對同一事情的不同角度的秘密而已，卻把大家弄糊涂了

改革開放初期，像我們中國大六的我們家也算是一個普通人家，我看到一個臺灣人，一個臺灣的小伙子，我們那個洪老師穿著一個白色的西裝扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

改革開放初期，像我們中國大六的我們家也算是一個普通人家，我看到一個臺灣人，一個臺灣的小伙子，我們那個洪老師穿著一個白色的西裝扣得好好的，大家不要嫌我們土，我們還真就因為安利犯生的是老師，我們追上的老師是老師，教我們穿教我們吃，教我們怎么住，教我們怎么家里家外打扮

行書之體叫鄭愷，稍微自由叫草書，稍微規(guī)矩，見乎珍草之間，大略可分為三種真行行書之盡于真字者，如集王羲之書之圣教序，半截碑，李北海之云輝，將軍杯等與真字相差無極者也

圣教序他是行書的字帖，我可能在以前也講我因為上課上的多了，所以說不知道在什么地方講過了，咱再重復一遍，也無所謂腎焦序。它是一個行書的字庫，他是那個懷仁，一個叫懷仁的一個和尚