太蒼之上

大腳之人比于右足少少陽之上推推難，派腳之人，比于左足少陽之下，刮然能與奈一同太陰大馬眾化曰主墓主東方其陰角，其色蒼其墓形之人，當(dāng)彼之上角視于上天之蒼地色蒼者墓之色，蒼眼頭小者目之顛小，眼面藏著目之體，長眼兼?zhèn)?，大者目之枝葉繁生

土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人，火主惡鬼，子午之上少陰主之丑位之上太陰主之陰時之上少陽主之茅有之上陰陽明主之沉虛之上，太陽主之四害之上厥陰主之不合陰陽，其故何也

另一個是置之而已，邵陽之上火氣置之，中間決因陽明之上，造氣置之中見太陰太陽之上寒氣致知中劍少陰，絕音之上，風(fēng)氣致知，中見少陽，少陰之上熱氣致知中間太陽，太陰之上失氣致知

相傳蒼潔為皇帝史官壽命創(chuàng)造文字無數(shù)次徘徊于星空之下，甜弄之上蒼潔仰觀，天下俯察萬物云天，山川及了壽行跡均給他以靈化象形的啟示，終于以他為主，創(chuàng)造出以象形文字為核心的中國漢字

面向蒼穹，仰臥于一朵盛開的如盤的蓮花之上，還皎潔如雪的面容，對著蒼玉的藍天背后的蓮花延伸出一片清靜安寧的大地。他沉睡之上宛若蓮花開出的剩女，所有門獄的族人都是他的子民

曰徒主甲己，金主乙根，水主丙心目主丁人活主物，鬼子物之上少陰主之丑，謂之上太陰主之陰神之上少陽主之，網(wǎng)友之上，陽明主之，陳徐之上太陽主之，四亥之上厥陰主之不合陰陽，其故何也

金竹以耕水煮餅深，墓主叮人火主護鬼子午之上少陰之主，丑末之上太陰主之迎身之上邵陽主枝茅友之上，陽明主枝，晨曦之上，太陽主枝，四亥之上，絕因主之不合陰陽，其故何也

夫子之所言政武器之各主遂爾屬假定印余云論之鬼于歐約土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人或主鬼子午之上少陰主之丑義之上太陰主之陰神之上少陽主之毛語之上，陽明主之，城市之上，太陽主之

子午之上，子午之歲上見少陰，丑未知，歲上見太陰吟詩之最，上見少陽盟友之最，上見陽明城區(qū)之最，上見太陽自害之罪，讓劍厥陰少陰。所謂標(biāo)液厥陰，所謂中液厥陰之上，分期組織少陰之上熱氣組織太陰之上的濕氣，組織邵陽之上的香火組織，陽明之上造氣，組織太陽之上喊去組織

此所謂氣質(zhì)標(biāo)準也不約這是一光定位振利而代之此之威嚴少陽之上國際是指中間決議陽明之上，早期支持中間太陰太陽之上寒氣之中間少陰，厥陰之上風(fēng)氣之至中介少陽少陰之上這樣太陰之上石器之治中間藥

原因之上，風(fēng)氣組織少林之上熱氣組織太陰之上濕氣組織少陽之上相火組織，陽明之上造氣主持太陽之上寒氣組織，所謂本也是為六元地約，關(guān)乎摘到明后再論全助之欲，版長之金潰屬于天元氣

波光零零的湖面上時而有魚兒跳波，偶見冤鳥掠水，碧波之上，畫坊穿行，小舟蕩波停留，巧酒樓堂散步其間，姿態(tài)宛然，冬日早已經(jīng)湖面上的荷花擦盡，但那柳依然在西藏里甘蒼，蒼芝芒芒，二位春風(fēng)裁出的伊爾

土主甲級金主乙根水主丙辛木主丁人活主物歸子，午至上少陰主之丑，未至上太陰主之陰身之上，少陽主之網(wǎng)友之上，陽民主之，陳徐之上太陽主之，四害之上厥陰主之不合陰陽其故何也

貓憂之歲上見姚明開心之上演太陽四害之上面之陰受醫(yī)。所謂標(biāo)演，就因所謂中也決定之上風(fēng)起主之，受益之上熱氣主持太移之上的水起卓君少陽直上，效果主治遼寧之上奏起組織配油，直上來氣，所謂不也是為物感

之術(shù)與夫子之所言，政武器之各阻碎了守甲定運與引論之詭異區(qū)約土竹夾集金竹以根水煮秉性木煮地任活主誤。虧子午之上，少陰組織楚魏之上太陰組織延伸之上，邵陽組織茅游之上，陽明組織城區(qū)域之上，太陽組織世害之上決議組織