佛陀的古道

一條去往寧夏蘭州另一條去往西藏草原可以看出，陜甘茶馬古道覆蓋的面積很大，在當(dāng)時(shí)是聯(lián)絡(luò)東西的主要貿(mào)易商道。陜康茶馬古道在陜甘茶馬古道形成不久之后，陜康茶馬古道也開通了陜康茶馬古道的路線，從西安出發(fā)

這段商道則被人稱作茶馬古道的路線，早在唐宋的時(shí)候就有茶馬護(hù)士的情況，但當(dāng)時(shí)并沒有茶馬古道的說法。茶馬護(hù)士其實(shí)是茶馬古道的前身，后者不是特定的一條商道，而是一個(gè)統(tǒng)稱

本章七篇選文囊括了茶馬古道命名者穆奇宏對(duì)茶馬古道內(nèi)涵的解讀，節(jié)選了沿著茶馬古道進(jìn)入茶區(qū)茶葉專家蕭石因親歷的馬幫之旅摘選了茶葉重癥義務(wù)老鄉(xiāng)長張毅對(duì)原產(chǎn)茶地的論述，以及民國年間學(xué)者譚芳之對(duì)顛查葬銷的敘述，我們?cè)噲D多角度對(duì)茶馬古道進(jìn)行描述

道別陽關(guān)我們踏上歸途大漠，戈壁綠洲，關(guān)山邊墻，風(fēng)塞古道，柏林化工，青燈石窟，佛陀悲壯的征戰(zhàn)，親吻的別離，開拓的艱辛，輝煌的功業(yè)，傳奇的故事，豪邁的詩篇，像鳴沙山下的五色沙沉甸甸滾燙燙，色彩斑斕的混淆在腦海中

來請(qǐng)示佛陀才是經(jīng)過商量以后公推阿南，請(qǐng)問佛陀道佛陀，我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個(gè)問題，最后請(qǐng)示佛陀第一佛陀注釋的時(shí)候，我們大家以佛陀為師，佛陀涅槃以后，我們以誰為師

也喜歡拔蹄王子，當(dāng)初佛陀成道，回到故鄉(xiāng)夾皮螺味成的時(shí)候，拔蹄，王子等因受佛陀得會(huì)的感召，毅然舍棄虛妄的王子尊榮歸到佛陀的座下，出家為彼修尊貴的王子可以隨佛陀出家

茶船古道在中國茶院史上影響力不輸于普洱茶的茶馬古道，他連接了廣西，廣東港，澳直通南陽六寶茶作為中國歷史名茶，正式通過這條查闖古道，成為了海上絲綢之路的重要商品之一

在歷史的長河中，大理劍川的沙溪古鎮(zhèn)是長馬古道上現(xiàn)存的唯一個(gè)意在，而揚(yáng)城有一條保存更加完好的長馬古道，重要的分支鹽馬古道，在這里有個(gè)人傾盡所有付出，一生守望者條古道，穿起羊皮褂，牽起馬江神

阿難數(shù)十年如一日，無微不至地照顧著佛陀，能夠清楚明白的傳達(dá)佛陀的意見，給僧團(tuán)比丘。他還能將佛陀每次說的法一絲不穩(wěn)的記在腦海，所有行為準(zhǔn)則，都依照佛陀所教的法行事

向佛陀發(fā)問這是須菩提了解到佛陀的心意，便在大眾中站起來劈搭著，露出右肩的夾沙。小佛陀頂里后，尊敬地問道佛陀，弟子們都知道佛陀是最善于愛護(hù)我們的，但是對(duì)于善男性女，如果安住于菩提心，如何安住于菩提心

雖然他也曾想派遣使者前去迎接，但又恐怕遭受佛陀的拒絕。經(jīng)驗(yàn)告訴進(jìn)犯大王佛陀雖然是他的太子，但佛陀有佛陀的思想，佛陀有佛陀的責(zé)任，要回來的時(shí)候，他自然會(huì)回來，否則千情萬情，也沒有用進(jìn)犯大王越是思念

以馬幫為主要交通工具走出來的國際商貿(mào)通道，一條世界上自然風(fēng)光壯觀，文化神秘的古老易道茶馬古道，一部全景再現(xiàn)茶馬古道川藏縣歷史風(fēng)貌的非虛構(gòu)文集歷史光影里的馬馬古道田野考察，人物采訪，文獻(xiàn)研讀

對(duì)于佛陀的智慧，我們只能望陽心態(tài)，聽完佛陀的開始，要想跟得上都很難，那遠(yuǎn)非佛弟子可以企及的境界。因此，有些人自我吹噓，比佛陀更加厲害，真是不自亮麗，比佛陀更加厲害，甚至宣稱佛陀的波羅蜜太少

我們講述兩位宗教導(dǎo)師的故事，列王紀(jì)之第一書稱為佛陀，如是我聞，這是亞洲人的精神領(lǐng)袖，佛陀的故事，第一章佛陀的早年生活。公元前六世紀(jì)的加匹羅魏國有一對(duì)富有的國王和王后

對(duì)佛陀的話，阿難陀非常感動(dòng)，站在身旁的穆劍蓮等聽了也被佛陀升廣的仁慈心所感動(dòng)，他們都愿意前去幫助佛陀為阿老綠縫制三陰佛陀到了蘇羅羅眼中，對(duì)阿努律說道阿諾律，你把針線拿出來，我來幫你做衣服