凈土世界

二，自信凈土我們內(nèi)在的心理世界里，原來就是一個凈土，但因為有了許多貪婪和造作，才造成了心靈世界的污染，而把自信凈土變成了污濁的世界，內(nèi)心污染了，才有諸多的煩惱和痛苦

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂世界才能夠當(dāng)下馬上正道

你的進(jìn)度世界，可以說凡夫都是在自己的精圖世界里面做六道輪回后，盡管你一會兒上天一會入地一會兒這樣一會兒那樣在六道的輪回，而事實上，你始終沒有初了自家的原本的凈土世界，我們要見到自己的凈土事件

以顯露無疑，許多生活在不安與困頓之中的中下級貴族，以及通過詩文療以自保的文人，貴族們開始對凈土產(chǎn)生關(guān)注，渴望往生極樂，聽著佛教對凈土極樂世界的宣揚，民眾感嘆現(xiàn)實的無常，希望遠(yuǎn)離縣市的惠土，努力追求凈土世界的網(wǎng)生平安時代中期以后不斷問世的物語和日記文學(xué)

使諸佛菩薩為度化一切眾生在因地發(fā)廣大本愿力所成就者，因為有十方三世一切諸佛菩薩，因此也就有十方無量的凈土，例如彌勒凈土，彌陀凈土，藥師凈土，畫葬，凈土，維摩凈土

你們愛哪一處凈土，在哪一處世界，你們各隨所愛的戰(zhàn)霸，個人各隨心隨便的發(fā)愿，無論在什么凈土上誠心恭敬發(fā)院贊了我都是有的，你們喜歡何等事，如心根上此志，真誠發(fā)院站馬上能得的

你想要超脫想要尋求凈土，那么首先就要懂得在心中開辟凈土，要懂得讓心靜下來，讓自己從繁華世界中超脫出來，讓自己從渾渾噩噩中解救出來，讓自己沉淀一切，看開一切，成為一個真正的麥田守望者

承上啟下可以說是中國佛教和凈土宗的里程碑，不光是凈土總里程碑，他也是中國佛教的里程碑凈土，三組善導(dǎo)，或者說按凈土十三組排名二組善導(dǎo)在凈土中的地位就相當(dāng)于禪宗的六祖惠能

凈土信仰凈土教，但是出現(xiàn)凈土宗這個名字是元朝開始的。從東林寺的普都大師開始，東林寺是祖庭凈土宗祖庭，而玄中古寺一直也是凈土宗，除掉東林寺之外的第二祖庭，或者說并列祖庭

凈土宗提倡念佛方法極為簡便，地域和極樂世界的對比尤其明顯。這一派封土專券人性報應(yīng)修功德佛教的毒害，因凈土宗發(fā)達(dá)才真正廣泛傳播到民間，凡是已經(jīng)消失和現(xiàn)在還留存的巨大佛教

到達(dá)自新凈土與極樂世界，阿彌陀佛凈土不要動，一個妄念去求光光相接自然而來。假定不能在自己內(nèi)心火出聲，念一口氣念念佛時不用嘴吸氣，而吸氣時用鼻子吸入丹田而到全身毛孔，內(nèi)心持續(xù)紀(jì)念下去

真正的菩薩是用我們的眾生來做它的凈土，它度的重越大，他將來的越凈土越廣，實在凈土在哪里，凈土就在世間，就在這兒看你修不修，你愿意在凈土里過，你還是愿意在繪圖里過

到達(dá)自新凈土與極樂世界，阿彌陀佛凈土不要動，一個妄念去求光光相接自然而來。假定不能在自己內(nèi)心火出聲，念一口氣念念佛時不用嘴吸氣，而吸氣時用鼻子吸入丹田而到全身毛孔，內(nèi)心持續(xù)紀(jì)念下去

兩個世界的互相尋找，膝下的蒼狼中很有意思的一點是，里面有兩個世界，一個是現(xiàn)實中的涼州，一個是傳說中的凈土，縮散了兩個世界的人，總是在互相尋找整個人類文明中，從人類誕生開始，就存在著兩個世界，第一是人的現(xiàn)實世界，第二是人類向往并且追求的世界

國土極樂是清凈的世界，說破世界的眾生壽命短促而有限量，咱們將捂著惡事，其中有一著便是命種，壽命短促而有限令。而比極樂凈土的壽命則無量無邊，娑婆世界具足了種種的痛苦，而比西方世界則只有安樂