個人交往主體性研究
更新時間：2023-06-19 11:45為您推薦個人交往主體性研究免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容，其中《第一章、第二節(jié) 教育研究方法的歷史 現(xiàn)狀和趨勢》中講到：“教育主體堅信學(xué)者們在對于教教育主體性理論研究的基礎(chǔ)上，吸納了后現(xiàn)代主義和哲學(xué)解釋學(xué)對教育的理解，運(yùn)用了主體堅信理論對教育和德育寓意的全新的詮釋和解析，并開始關(guān)注...”
教育主體堅信學(xué)者們在對于教教育主體性理論研究的基礎(chǔ)上，吸納了后現(xiàn)代主義和哲學(xué)解釋學(xué)對教育的理解，運(yùn)用了主體堅信理論對教育和德育寓意的全新的詮釋和解析，并開始關(guān)注教育與交往，教育與理解，教育與生活的關(guān)系
第一章、第二節(jié) 教育研究方法的歷史 現(xiàn)狀和趨勢
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一共有八個研究趨勢第一，研究學(xué)習(xí)者的主體性研究學(xué)習(xí)者的能動性研究，學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程和機(jī)制，研究，社會環(huán)境研究，實(shí)際情境的影響，研究，文化背景，研究，學(xué)習(xí)，環(huán)境設(shè)計和有效教學(xué)模式
第一章研究方法的詳述
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之后又提出來的第四種是交往本質(zhì)，說那么這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程當(dāng)中，教師與學(xué)生都是主體存在師生之間，只有通過交往人的主體性，才能確證生成和發(fā)展，就通過主體之間的親身感，悟、理解和體驗
第二章 過程論 第一節(jié) 教學(xué)過程的本質(zhì)
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兩個學(xué)習(xí)者的一個主體性，一個能動性研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制和學(xué)習(xí)過程，研究社會環(huán)境研究，實(shí)際情境的影響，研究文化背景，影響研究，學(xué)習(xí)，環(huán)境設(shè)計和有效教學(xué)模式，最后一個研究信息技術(shù)的利用
第一章研究方法的詳述
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謝廷娜則強(qiáng)調(diào)，科學(xué)知識不但要受到內(nèi)部社會交往的制約，即受科學(xué)研究人員之間的交往的制約，而且要受外部社會交往的制約，即科學(xué)研究人員與科學(xué)界以外的人員之間的交往的之一
西歐建構(gòu)主義-科學(xué)的制造-2
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他會堅持認(rèn)為，對鮮艷主體性的闡明就是對那使得所有其他科學(xué)變得可理解的框架的研究鮮艷現(xiàn)象，學(xué)研究經(jīng)驗意義和展現(xiàn)的可能性條件由此還研究所有其他科學(xué)都發(fā)生于其中的框架
第二章 轉(zhuǎn)向 _ 第三節(jié) 一些誤解_4
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川迪斯的很多研究和著作中所隱含的研究假設(shè)是當(dāng)我們按照個人主義集體主義模式對文化加以界定和解釋時，這一模式能夠說明我們所見看到的表現(xiàn)在人類行為社會交往和人格中的大部分差異
第七章個人與集體
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如果能夠把德育過程組織成為引導(dǎo)學(xué)生能動進(jìn)行的活動與交往過程，就能夠激發(fā)學(xué)生的主體性與積極性，同時還能讓學(xué)生產(chǎn)生道德體驗。這樣外在道德就要求回輕松，會在輕松愉快中轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德
德育（1～2節(jié)）
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心理治療中的依戀作者戴維德窩里第十章，深化依戀理論的臨床維度，互為主體性和關(guān)系的視角。由巴爾比原創(chuàng)性的洞察所啟發(fā)的研究為心理治療師提供了以實(shí)證研究為根基的框架架構(gòu)，用以理解作為關(guān)系進(jìn)程的人類
第十章深化依戀理論的臨床維度：互為主體性
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后者包括學(xué)校氛圍、周圍環(huán)境、教師和領(lǐng)導(dǎo)力和社會家庭，影響父母投入的同胞影響，教育心理學(xué)的研究任務(wù)描述和測量、解釋和說明預(yù)測控制教育心理學(xué)研究趨勢一研究學(xué)習(xí)者的主體性，能動性、內(nèi)在過程和機(jī)制研究，社會環(huán)境的影響，研究實(shí)際情景的影響
第一章教育心理學(xué)概述
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禮儀論是當(dāng)代儀式研究所依據(jù)的重要理論和方法與文化記憶相關(guān)的儀式研究目的在于把握儀式在民族文化認(rèn)同與主體性形成過程中所發(fā)生的作用及其與文字和文本之間相互生成不為依賴的密切關(guān)系
文字、儀式與文化記憶(四)
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心理治療中的依戀第十章，深化依戀理論的臨床維度，互為主體性和關(guān)系的角視角，由包比原創(chuàng)性的洞察所啟發(fā)的研究，為心理治療師提供了以實(shí)證研究為根基的架構(gòu)，用以理解作為關(guān)系進(jìn)程的人類發(fā)展
心理治療中的依戀第十章（1）
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教研究是以教育問題為對象，用科學(xué)的方法遵循一定的研究程序，收集整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識?；顒虞^研究由三個要素組成客觀事實(shí)，科學(xué)理論和方法技術(shù)較研究的基本性質(zhì)包括文化性，價值性和主體性
（三）教育研究及其方法
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有人從需要入手研究個體交往的發(fā)生，提出判斷兒童有關(guān)交往需要，從而判斷兒童的行為是否屬于交往行為的四條標(biāo)準(zhǔn)是你兒童是否注意對方，并對他是否感興趣，這表示對方是否成為兒童社會知覺和認(rèn)識積極性的對象
83.第十章 在交往中發(fā)展兒童健康的情感 第一節(jié)1交往作用
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他會相信我們每個人的內(nèi)心都渴望著一種真誠以及建設(shè)性的一個社會交往，就是他會相信我們每個人都渴望著那得到他人的一個真誠，或者是跟他人有一個建設(shè)性的一個交往，社會交往，以人為中心的心理咨詢師
第3章 學(xué)會真誠、咨詢師與來訪者間的健康關(guān)系、咨詢師的獨(dú)特自我(P56-P63)07
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