新譯樂育堂語錄

更新時間:2023-06-19 11:40

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單道金泉樂育堂語錄本來現(xiàn)形章第十四精益師傅多次講過人的生命,形成時最初生生受氣成胎的過程。對此,你們還沒有完全了悟。我今天再次詳細的講解一下,人在沒有出生以前,這個先天一切渾然與廣大無邊的道體

077 本來現(xiàn)形章第十四 今譯 今詮《樂育堂語錄卷三》

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張辛鈺

1.2萬

單道清泉樂育堂語錄卷四了信了命章第一,修煉這事是以行善積德的,因公德行作為修煉的根本,以心性的超持神器的涵養(yǎng)為修煉的藥質(zhì)。至于如龍虎謙拱,相互配合等,煉丹之說只是修煉的細枝末節(jié)而已

088 了性了命章第一 今譯 今詮《樂育堂語錄卷四》

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張辛鈺

1.3萬

黃元吉在樂玉堂語錄里面由神明契合之說,他講的是練氣化神的狀態(tài),不是講讀書,我讀過那本語錄,有很有可能是對這四個字留下了很深的印象。冥冥之中,宇宙暗合了我所謂的名氣和神,相當于唐魏之先生讀文法的最后一層

200313 繼周先生 讀書有道 師法桐城--如何高效讀經(jīng)典

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清源學人

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高維智慧經(jīng)典語錄之三無善,無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善,去惡是格物高維智慧經(jīng)典語錄之四覺醒的人,他活著就有更多的人能更好地活著覺醒的組織,它存在就有更多的人南中受益,高維智慧經(jīng)典語錄

高維智慧經(jīng)典語錄第二條———第三十條

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余慧平_惟平

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單道精權(quán)岳玉堂語錄歸真返本章第十九驚異在人的生命還沒有形成以前這個先天的元神原本存在于清空儀器中。當元神的功能發(fā)生作用時,天地間的元氣就隨之而動,因為元氣本身沒有意識知覺

052 歸真返本章第十九 今譯、今詮 《樂育堂語錄卷二》

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張辛鈺

1.5萬

請問實行價值投資的具體方法,孔子說不合于巴菲特語錄的,不要看不合于巴菲特語錄的,不要聽不合于巴菲特語錄的,不要說不合于巴菲特語錄的不要做。顏淵說我雖然余泵也要趙寧的這些話去做

孔子講授價值投資之顏淵篇

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飛天puti

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單道精權(quán)粵語堂語錄真衣之氣,張第二十六驚異諸位,在靜坐的時候深入到虛靜無為的狀態(tài),涵養(yǎng)先天本源。從這種既然不動的咬鳴之境中,剎那間元神意識反照回光,忽然感覺到有一種境界顯現(xiàn)出來

059 真一之氣章第二十六 今譯、今詮 《樂育堂語錄卷二》

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張辛鈺

1.5萬

樂玉堂語錄第八段無言玄關(guān)一竅是虛而靈者之一,物才能了生死拖輪回為億萬年,不朽之法,身從此體會出來,誤令干干凈凈,晶瑩如玉,不使仙界微塵染而壞之,即是先家若有一毫砸住

《樂玉堂語錄》卷一第八段:得決修煉

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永遠的天使_38

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我就啞口無言了,第一個忙,你每天在家燒火做飯的時候,你就順便幫我著忙,把你的語文書拿出來,替我背誦里面的毛主席語律,毛主席語錄。而當時的語文課本幾乎每堂課都是毛主席語錄第二個忙,每天打乒乓球之前,你要在我面前把老師講的數(shù)學題和布置的作業(yè)題用演講給我復(fù)述出來

二、陪伴支持挖掘?qū)W習潛能

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芽四班傅圣媛的媽媽

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可惜的意思,兒媳其不曾一意之名,也因為本章語錄有起義,所以如果是翻譯成白話的話,也有兩種意法。第一種翻譯方法,他的意思是打向打那地方的人說孔子這位大學問淵博,但是卻不能以某一方面的專長來稱贊他

9子罕第2-總第211期-安魯東-2017-09-10-20_24_41

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知止中外經(jīng)典讀書會

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原來在他來到中國之前闡釋特別叮囑他要買英文版的毛主席語錄在拉美執(zhí)教過杰克遜有收集世界語偉人語錄的習慣。他認為,語錄是激勵球員最有效的語言,在北京琉璃廠不僅找到了毛主席語錄

讀后記

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要堅持讀書的潔潔童鞋

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我說著書的體裁分兩種,一是教科書體,一是語錄體,凡一種專門學問發(fā)生,最初是語錄體,如孔子之論,語世家之佛,經(jīng)六祖之談,經(jīng)諸名諸如之語錄,不是門人就本事口中所說者

宗吾臆談—第三部厚黑叢話—厚黑叢話之一4

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夜雨闌姍

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后來又來了幾個年輕人,幾年后,巡山的人更多了,春天好像格外眷戀這片山林給了他和這里的人,很多陽光很多語錄更多生命的饋贈,新的樹葉漲出來了,新的護陵人上山了,新的故事還在繼續(xù)

新意盎然

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荷葉e

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乾隆勿用官為本,書眠快,樂藥更生,珍惜是比胎息更深的內(nèi)呼吸,珍惜無息枉心亦喜惜,練不出珍惜,見不到玄關(guān)劍而神通生當內(nèi)觀淺修深生美樂,為藥生之罪樂一堂語錄元神之主元神為主章做了這樣的總結(jié)

第六章 成像(二)

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鈺清山人

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特在其代表作戰(zhàn)略論在非業(yè)上將孫子兵法的語錄不僅列在他所引的軍事家們的語錄之首,而且在其引用的二十七條語錄中,竟然占到十五條二十一條前十五條孫子的后六條甩給其他人的重要的軍事思想家們

孫子兵法-第十四講

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阿呆就是阿呆

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