自然物質(zhì)的變化

前幾年沒有人患的病，現(xiàn)在有了而且疾病的發(fā)展，它是有規(guī)律的，是研究人體物質(zhì)與能量的變化史，人體自身物質(zhì)與能量的變化，人與大自然物質(zhì)能量的變化，在研究變化的過程中發(fā)現(xiàn)了變化規(guī)律

應(yīng)當(dāng)和馬克思認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變化，在最無愧于和最適合人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變化。隨著人類改造自然的拓展和深化，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，統(tǒng)一的重要性

前者我稱之為形態(tài)論后者，我稱之為十英論心態(tài)論討論永恒的形式，適應(yīng)論討論變化的物質(zhì)根據(jù)物質(zhì)從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的法則來討論變化的物質(zhì)形態(tài)論是自然時(shí)的整個(gè)范圍

前者我稱之為形態(tài)論后者，我稱之為市盈論心態(tài)論討論永恒的形式，適應(yīng)論討論變化的物質(zhì)根據(jù)物質(zhì)從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的法則來討論變化的物質(zhì)形態(tài)論是自然時(shí)的整個(gè)范圍

人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)就是要合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變化

自然界描述了有序的陰和無序的陽之間的一個(gè)中間狀態(tài)，連續(xù)物質(zhì)的有序因和吳旭陽周期變化，這種物質(zhì)傳遞的能量的一種方式力是能量之外，寫有了不同的能量，傳遞方式就有了不同的自然力

陰陽變化的作用在宇宙空間則表現(xiàn)為深遠(yuǎn)無窮，則人際表現(xiàn)為正是事物的自然規(guī)律，是地則表現(xiàn)為萬物的聲望，物質(zhì)的生化而產(chǎn)生五味認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律而產(chǎn)生智慧，那么在深遠(yuǎn)的宇宙空間則產(chǎn)生無窮盡的變化

我們?cè)诨瘜W(xué)課上也知道有個(gè)物質(zhì)不滅定律，那么物質(zhì)，它既不能創(chuàng)造，也不能消滅它，只是一種形態(tài)變成另一種形態(tài)。那么在化學(xué)上講的是有自然的變化，而我們經(jīng)濟(jì)學(xué)講的卻是由人類活動(dòng)給它引起的變化

叫做盛陰陽變化的作用在天表現(xiàn)為玄妙，深遠(yuǎn)無窮載人表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)事物的自然規(guī)律，在地表現(xiàn)為萬物的生化物質(zhì)的變化而產(chǎn)生五味，認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律而產(chǎn)生智慧深遠(yuǎn)的宇宙空間而產(chǎn)生神明的作用

我們?cè)诨瘜W(xué)課上也知道有個(gè)物質(zhì)不滅定律，那么物質(zhì)，它既不能創(chuàng)造，也不能消滅它，只是一種形態(tài)變成另一種形態(tài)。那么在化學(xué)上講的是有自然的變化，而我們經(jīng)濟(jì)學(xué)講的卻是由人類活動(dòng)給它引起的變化

對(duì)于自然界的物質(zhì)改造活動(dòng)，精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的相互聯(lián)系，精神生產(chǎn)的歷史發(fā)展和變化不同歷史形態(tài)下，精神生產(chǎn)的不同性質(zhì)和特征，從根本上說是被物質(zhì)生產(chǎn)所決定的精神生產(chǎn)，一旦從物質(zhì)生產(chǎn)分化出來

這里的天只自然界行，指人之形體，神指精神，意思是人的形體及精神活動(dòng)都是自然界的規(guī)律。在起作用都是自然界物質(zhì)變化的必然結(jié)果，只有具備了人的形體結(jié)構(gòu)，才能產(chǎn)生精神活動(dòng)

咱們講自然道德包括了原子，分子等微系的物質(zhì)，以至于大自然的各種生物，萬事萬物，他們的自然變化規(guī)律和事物本質(zhì)，我們?nèi)松砩系募?xì)胞，各種能量代謝生命活動(dòng)，包括新陳代謝，這些都屬于自然道德的范疇

更替到思維的進(jìn)行，都是在運(yùn)動(dòng)，整個(gè)宇宙，從微觀世界到宏觀世界，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到全了社會(huì)，從客觀世界到主觀世界，無一不算運(yùn)動(dòng)，無時(shí)不在變化，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割物質(zhì)

恩斯指出，包括人類，地球，自然界和宇宙的演化在內(nèi)，都是物質(zhì)類運(yùn)動(dòng)的一個(gè)勇我們的循環(huán)。在這個(gè)循環(huán)中，物質(zhì)的每一有限的存在方式，不論是太陽或星云，個(gè)別動(dòng)物或動(dòng)物種屬化學(xué)的化合或分解都同樣是暫時(shí)的。而且除了永恒變化著的永恒運(yùn)動(dòng)者的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)和變化規(guī)律以外，再?zèng)]有什么永恒