他山的石頭記

近年，新出的一例的紅樓夢(mèng)輸入新一版夜，四八至五七，注錄妙腹軒平石頭記抄本一百二十回，有五桂山人的道光三十年拔紋明說(shuō)披書(shū)的人是張新之道，光二十一年及一八四一年和他同客普田二十四年即一八四四年

空空道人省略號(hào)將這石頭記省略號(hào)從頭至尾超路回來(lái)點(diǎn)點(diǎn)改石頭記為秦僧錄治。吳玉峰測(cè)題曰紅樓夢(mèng)東魯孔梅西則體約風(fēng)月寶劍后，英曹雪芹于道洪軒中批閱十載增山五次鉆成目錄，分出章回

燦如云錦的喧囂繁華市井譜寫(xiě)了一曲曲鐘鳴點(diǎn)石的贊歌。提到山塘街，曹雪芹的石頭記不得不提開(kāi)篇的時(shí)候，曹雪芹就提到這東南一雨柔出曰孤蘇城中昌門(mén)最是紅塵中一二等富貴風(fēng)游之地寫(xiě)實(shí)力階，而山塘就好稱七里街

由于報(bào)道提到他的屁語(yǔ)造假，他應(yīng)該叫做鬼本造假本鬼無(wú)本偽無(wú)本。所謂吳氏石頭記，最早是在兩千零八年八月三十一日出現(xiàn)在網(wǎng)上的，直到兩千零八年十二月二十一日法到了第一百零八回

曾山五次鉆成目錄分出章，回則題曰金陵十二釵至知雁齋假須超越再平，仍用石頭記以上文字大致交代該書(shū)名除大家熟知的紅樓夢(mèng)石頭記之外，還有情僧，錄風(fēng)，月寶鑒以及金陵十二釵，而且對(duì)于這些書(shū)名都是怎么來(lái)的

可是他也發(fā)局這句話沒(méi)有著落，因?yàn)闀?shū)名又改回石頭記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說(shuō)書(shū)名本開(kāi)是紅樓夢(mèng)的，其所以不叫紅樓夢(mèng)者應(yīng)歸贅于紙硯

后吟曹雪芹與道紅軒批閱，實(shí)在曾山五次轉(zhuǎn)成目錄，分出章回則題約金陵十二釵二。曹雪芹第二次閃現(xiàn)在成為元旭眼里紅樓夢(mèng)小說(shuō)本名石頭記作者相傳不一究為之出自何人為書(shū)內(nèi)祭雪。秦曹先生山改樹(shù)過(guò)三。曹雪芹在當(dāng)時(shí)一些文人的詩(shī)詞唱和里出現(xiàn)過(guò)敦誠(chéng)，敦?cái)M名義，永中，張儀泉等一批名文人之道

五四石頭記收割韭菜，有很多奇葩邏輯，我這里僅具三個(gè)一鬼無(wú)本炒作者明明沒(méi)有證據(jù)，卻用虛假的證據(jù)試圖證明他是古本或迪本，就是他們用某種索引明朝的猜測(cè)假裝廠證據(jù)來(lái)忽悠人

應(yīng)該說(shuō)，曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的獨(dú)特之處就在于他創(chuàng)造性的將原著石頭記中為數(shù)不多的幾個(gè)主要人物成功的，在他所改編的小說(shuō)紅樓夢(mèng)里拆分為許許多多形形色色的鮮活人物，并且把發(fā)生在原小說(shuō)中

這期視頻并不是想討論無(wú)視石頭機(jī)的真假，因?yàn)闆](méi)有證據(jù)證明無(wú)視石頭機(jī)是真的，只有情節(jié)象征的。瓜梅日?qǐng)?bào)曾經(jīng)報(bào)道過(guò)無(wú)視石頭記，雖然報(bào)道中說(shuō)他的情節(jié)不是一般人能造出來(lái)的，可能有真本存在

本書(shū)有紅樓夢(mèng)曲一次書(shū)中敘事托為石頭所記，顧名石頭記，其實(shí)因金陵一約石頭城而明知于國(guó)著。這里蔡先生打了一個(gè)括號(hào)，他特別強(qiáng)調(diào)了一下于國(guó)著括號(hào)，即書(shū)中之王熙鳳于國(guó)柱是誰(shuí)

曹瞻在乾隆十年或乾隆十年之后的生活親人留下了點(diǎn)滴記載，其實(shí)都是道聽(tīng)途，說(shuō)如潘德渝的驚胡浪默中稱曹瞻既是親友家，每晚挑燈做此書(shū)，哭無(wú)止，以日歷學(xué)址被寫(xiě)書(shū)鳳寬蘭樹(shù)聞存與石頭記注重云作書(shū)時(shí)，家徒四壁一擊，一物一突，比外無(wú)他物

篇幅非常的巨大，大約有一萬(wàn)頁(yè)資料非常的豐富，這是紅樓夢(mèng)會(huì)診是排名第一的，而后來(lái)出現(xiàn)了一些他的衍生出來(lái)的版本是經(jīng)經(jīng)教本兒教師，學(xué)校的校依然是海燕出版社出版的八十回石頭記周汝昌經(jīng)校本

提倡白話文的胡適無(wú)法提供更多的白話文作品，他注意到了紅樓夢(mèng)那部自己在七歲的時(shí)候就讀過(guò)的古典小說(shuō)，他也注意到了他的校長(zhǎng)蔡元培用文言文寫(xiě)作完成的石頭記所也熱愛(ài)與興趣，讓他開(kāi)始了對(duì)紅樓夢(mèng)和石頭記所有

燕建齋肯定是紅樓夢(mèng)作者最親密的親屬和朋友，他了解作者的生平家事，熟知作者創(chuàng)作的全過(guò)程，早期抄本石頭記都有它的評(píng)語(yǔ)，可是他不認(rèn)為曹雪芹是作者，據(jù)此推測(cè)，原作者迎是比曹雪芹大十歲左右