太極拳練架真詮

七一個(gè)人無論成功或者失敗，在很大程度上取決于能耐，能不能耐住浮躁踏實(shí)的去練一種太極拳，能不能耐住枯燥，用心的去學(xué)一個(gè)詮釋，能不能耐住恐懼，直面對(duì)方的打擊，總之，能力需要培養(yǎng)

混元太極拳架是在城市太極拳傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上，根據(jù)太極陰陽(yáng)哲學(xué)混元運(yùn)動(dòng)力學(xué)之力，結(jié)合時(shí)代特征要求和幾十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐步演化發(fā)展的，不僅繼承了陳發(fā)科真?zhèn)鞯某鞘刑珮O拳原本的練法

無極莊公是沒有動(dòng)作的練習(xí)要求心境專一，無雜念，要求身體放松，屈膝松垮，頂近領(lǐng)起，身體中正架子可高可低，可站可坐，外形簡(jiǎn)單無動(dòng)作，這是給大家分享的太極拳的五步一球

斜靠云守之橫，靠茶上律之一趟，架子內(nèi)所含之余首甚多，不過到現(xiàn)實(shí)走，架子者為儒雅起見，將與守之際引而不漏，甚至練習(xí)時(shí)將余首之一連帶失去一五怪太極拳，極為其他季極家所輕視

斜靠云守之橫，靠茶上律之一趟，架子內(nèi)所含之余首甚多，不過到現(xiàn)實(shí)走，架子者為儒雅起見，將與守之際引而不漏，甚至練習(xí)時(shí)將余首之一連帶失去一五怪太極拳，極為其他季極家所輕視

上善熱水，見太極拳求真素然之二上期太極拳求真溯源之一中，我們通過對(duì)以天地為代表的自然界陰陽(yáng)變化現(xiàn)象的分析，以及對(duì)古太極圖的詮釋，初步了解了宇宙自然陰陽(yáng)運(yùn)行變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)了太極拳運(yùn)動(dòng)與天機(jī)自然之運(yùn)行

今天，阿夫接著為大家播講沈家珍老師的太極拳精益，今天進(jìn)入新的內(nèi)容，太極拳推手三部審查法如前所述，走架子功夫，以達(dá)推手之資格時(shí)再行練喜退手，以求董進(jìn)，因推手乃二人練習(xí)，其對(duì)方極觀重要

今天，阿夫接著為大家播講沈家珍老師的太極拳精益，今天進(jìn)入新的內(nèi)容，太極拳推手三部審查法如前所述，走架子功夫，以達(dá)推手之資格時(shí)再行練喜退手，以求董進(jìn)，因推手乃二人練習(xí)，其對(duì)方極觀重要

他說，假如只是形式化的練習(xí)，太極拳的對(duì)打套路沒有從技法層面上進(jìn)一步深層次的追求，那么太極拳的對(duì)打套路仍然是空架子，其練習(xí)的價(jià)值將大打折扣，也就是不能真正的提高太極拳的功夫，只有從技法層面上進(jìn)一步深層次的人認(rèn)識(shí)和追求才能提高

非常專的一個(gè)很深?yuàn)W的穴位是程映秋的真正本事，還是在他的身段論上，是不是因?yàn)榫毩颂珮O拳以后就盡力內(nèi)涵的，真不是閻蘭秋教他的深端論練的就是盡力內(nèi)涵練的主要部位就是有它可以

東哥帶您學(xué)太極，今天我們聊一聊混元太極拳的拳架混元太極拳架是城市信譽(yù)混元太極拳的組成部分和混元太極理論，混元太極，內(nèi)功混元，太極推手混元太極氣節(jié)一起構(gòu)成了完整的修煉體系

這種對(duì)于名獲利的不同觀念，正可詮釋中西文化的根本差別。在中國(guó)文化中，以道家最為明顯，明白了這個(gè)關(guān)鍵也就可了解無由考證太極拳是否張三豐所授少林泉是否為達(dá)摩祖師所傳的道理

練習(xí)太極拳，松塵，食物法一食的部分身體從上往下放松而沉到腳底，如松而不沉，不是針?biāo)商摰牟糠?，身體從下往上放松而飄或提起來如松耳不飄或不提，也不是真松太極拳下盤的陳提進(jìn)

今天講一下太極拳和中醫(yī)的關(guān)系，太極拳我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候往往會(huì)魅居他一拳究竟練的是什么，我們一般的也許會(huì)講太玄，我們練的是陰陽(yáng)，我們練太極拳，懂陰陽(yáng)，但是我們練習(xí)太極拳

東哥帶您學(xué)太極，今天我們學(xué)習(xí)馮之強(qiáng)老師的練習(xí)，太極拳的八條原則，學(xué)習(xí)武術(shù)，練習(xí)太極拳或者是練習(xí)其他權(quán)重，比如少林行義權(quán)都要會(huì)練會(huì)養(yǎng)，知道怎樣練，怎樣為養(yǎng)，怎樣練為傷練養(yǎng)結(jié)合才能夠練出功夫，才能夠延年益壽