大破滅之狩獵時代

將世界范圍內(nèi)的長期發(fā)展納入研究之中，并對塞拉沙漠以南的非洲前哥倫布時代的美洲，大洋洲以及歐亞大六的狩獵史中，人們對蛋白質(zhì)的追尋與對權力的追尋之間的相互關系進行比較研究

鐵器時代的人口由大河流域向四周擴散，耕種沿河地區(qū)地勢較高，較為干燥的土地在經(jīng)濟上互相依賴的模式，起初產(chǎn)生于人口密集的湖畔，河畔和沿?？坎遏~為生的公社與從事六地耕作與狩獵的公社之間的交往

人類從狩獵采集時代進入了農(nóng)耕時代，自己持有生產(chǎn)手段，自己產(chǎn)生生產(chǎn)谷物，自己飼養(yǎng)家畜，一共食用人類進入農(nóng)耕畜牧時代后，生活穩(wěn)定了，生活水平，提高了出現(xiàn)了富裕的承諾

人類從狩獵采集時代，進入農(nóng)耕畜牧時代，自己持有生產(chǎn)手段，自己生產(chǎn)谷物，自己飼養(yǎng)家畜，一共使用人類進入農(nóng)耕畜牧時代后，生活穩(wěn)定了，生活水平提高了，出現(xiàn)了富余的蔥落

人類從狩獵采集時代，進入農(nóng)耕畜牧時代，自己持有生產(chǎn)手段，自己生產(chǎn)谷物，自己飼養(yǎng)家畜，一共食用人類進入農(nóng)耕畜牧時代以后，生活穩(wěn)定了，生活水平，提高了，出現(xiàn)了富裕的村落

種植培育小麥和稻子，人工生產(chǎn)谷物，人類從狩獵采集時代，進入農(nóng)耕墨血時代，自有自己持有生產(chǎn)手段，自己生產(chǎn)谷物，自己飼養(yǎng)家畜，一共使用人類進入農(nóng)耕墓穴時代以后生活穩(wěn)定了

大約在一萬年前，人類逐漸脫離狩獵采集的生活生存方式，開始了農(nóng)耕畜牧的生活方式，把野獸作為家畜奶飼，養(yǎng)喝家畜的乳汁，吃家畜的肉在山上補到動物以后并不立即吃掉，而是作為家具飼養(yǎng)起來，同時又開始了農(nóng)耕種植，培育小麥和稻子人，人工生產(chǎn)谷類人類從事狩獵，采集時代進入農(nóng)耕畜牧時代，自己持有生產(chǎn)手段，自己生產(chǎn)谷物，自己飼養(yǎng)家畜，以供使用

從舊石器時代晚期到中石器時代，人類的生活特點就是洞居或巢居采集和狩獵民族制也較多，反映了石器時代人類的巢居生活顛略記載，有一部分被稱為野人的景頗族茹毛飲血夜宿樹上貴州通治記載，少數(shù)苗族新民曾經(jīng)架木如鳥巢寢處

從后期到晚期，由于人們都致力于捕魚擊落，也遷徙到了湖昭岸邊，河川流域和海岸等地。特別是在日本東部，這一時代的遺址大都是在歸于和尊于回游的河流的彎曲處。神文時代，首先人們主要靠狩獵和捕魚為生

把野獸作為加醋來飼養(yǎng)和加醋的乳汁，吃加醋的肉在山上捕到食物動物以后并不立即吃掉，而是作為加醋飼養(yǎng)起來，同時又開始了農(nóng)耕種植，培育小麥和稻子人工生產(chǎn)谷物從狩獵采集時代進入了農(nóng)耕觸目時代

清當不執(zhí)著，望盡石像身，我們不要執(zhí)著，讓破沫慢慢的自己破滅，相對一點點滴滴的經(jīng)歷和念頭，我們是大海，我們的生命中，就算偶爾出現(xiàn)一點泡沫，也會很快破滅的。但相對于法界的大海，我們幼時泡沫破滅后同樣會回歸法界大海

保摘法之藥而煉度之剪輯，尤以祭煉勢略而攻不大家，有死狩獵，深深受賭之說，認為南昌上宮主狩獵私事，南昌夏宮主壽度姿勢死魂身上貼由上宮主管深深在下土，由下宮主管人死，渾身破獎是死亡的正?，F(xiàn)象

文化發(fā)展與社會類型按照生產(chǎn)技術水平和相引的生計模式，大致可以將人類社會劃分為采集狩獵社會，園藝，游牧社會，農(nóng)耕，社會，工業(yè)，社會以及全球化時代，社會五種社會類型

今天，我們繼續(xù)誦讀東方出版社出版的心法，道壽可夫的哲學稻盛和夫住草舊云逸第十九章關于共生和競爭遠在狩獵采學的時代，在人類文明開化之前，我們?nèi)祟愂蔷邆鋸娏业墓采枷氲乃^共生思想

讓院中的縣城高山作為觀察禽獸，指揮狩獵的妄臺，狩獵車馬的行動聲音大入雷霆，震天動地陪列將士涌月進取，四散開來，分別追逐禽獸狩獵，人數(shù)極多，漫山遍野無邊，無際上滿丘陵下遍沼澤，多如云之布滿天空與之浦將大地獵者們活捉皮豹，空手搏擊豺狼用手捕捉熊皮，以腳踢野羊獵者頭戴河尾之官，下穿由白虎圖案的褲子