生活中的催眠術(shù)

后改稱為中國心靈研究會開展心理學(xué)與催眠術(shù)的研究工作，出版有關(guān)催眠刊物六十余種。催眠術(shù)在我國的應(yīng)用范圍不僅僅在醫(yī)學(xué)界在心理學(xué)界，教育界，運動司法和商務(wù)工作中也得到廣泛的應(yīng)用

催眠術(shù)作為一種治療方法，危險系數(shù)還是很高的，除非別無他反，盡量不要用催眠術(shù)治療。病人催眠無法改變病人原本的生活習(xí)慣，一開始時或許能夠消除或減痛某些病人的痛苦，但時間長了就會產(chǎn)生強烈的報復(fù)情緒

在面對一群人的演講中，通過強調(diào)某些詞語而誘發(fā)特定的人進入催眠狀態(tài)，甚至某人被催眠后還渾然不覺。通過這樣的探索，艾瑞克森已經(jīng)對催眠術(shù)進行了更新，他不僅把催眠誘導(dǎo)用于一個人的情境中

我是偷南今天的五分鐘心理學(xué)，我想和大家聊一聊戀愛催眠術(shù)中的復(fù)述法。以前的催眠家里面有人聲稱說，輕聲細語更適合在催眠中食用，但是催眠的效果實際上跟音質(zhì)并沒有做到的關(guān)系

更多的時候，是我們想要對那些清醒狀態(tài)下而又不愿背催眠者施加催眠術(shù)，怎樣將他人誘導(dǎo)進入催眠狀態(tài)的整個技術(shù)過程即是催眠術(shù)，它還包括了對已經(jīng)進入催眠狀態(tài)下人的暗示誘導(dǎo)過程

并置身于催眠術(shù)的研究中，不管他被冠以哪種名稱，似乎可以肯定的是，催眠術(shù)的確越來越被人們關(guān)注，因為如果沒有催眠現(xiàn)象和被迫使得現(xiàn)象出現(xiàn)催眠實驗事故不可能有大的進展，催眠師們大勢鼓吹他們的發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點

人們其實催眠術(shù)不是一項表演的藝術(shù)，而是一種有效的心理資料方法，通過催眠而進入催眠狀態(tài)時的個體心態(tài)和行為。神奇的表現(xiàn)是能在潛意識狀態(tài)時的具有按指令性的心理行為活動

李中武拿人來做了個比喻，他說人身上有中央政府，由省縣，市區(qū)，各種政府，他是腦中記憶的事兒，都是由各個政府轉(zhuǎn)報上來的。這個各個政府仍有檔案，可以查實施催眠術(shù)的人是蒙蔽了中央政府

這時所需的催眠技巧就很高，我個人認為還是催眠深度難以掌握，要將一個人從初級催眠狀態(tài)又導(dǎo)致夢游式的催眠狀態(tài)，這的確需要高明的暗示技巧，更不用說暗示在其覺醒后還能支配他的言行催眠術(shù)

這種現(xiàn)象可以經(jīng)過訓(xùn)練而產(chǎn)生，在中度催眠下則可能自行出現(xiàn)。唯一的條件就是催眠師下一道指令美國催眠術(shù)權(quán)。威萊斯利格特隆指出，人手自動寫字可能是研究潛意識心靈，取得信息的理想途徑

蘇聯(lián)社會主義工業(yè)報中一篇介紹催眠術(shù)的文章體積，催眠師對一位社會高等教育的科技工作者實施了催眠術(shù)，并暗示他要以比平時快一倍的速度完成一系列的實驗，并進入其實驗結(jié)果

他和哥倫布一樣，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的新大六，那里有無數(shù)的群島和還沒有研究過的領(lǐng)域心理治療，所有新的心理學(xué)中今天才開發(fā)出來的領(lǐng)域催眠術(shù)感應(yīng)作用，基督教科學(xué)派和心理分析，甚至招魂術(shù)和心靈感應(yīng)

金代西歐對弗里伊德建構(gòu)精神分析學(xué)的影響主要體現(xiàn)為兩樹和兩派的啟示，兩數(shù)指麥斯麥數(shù)和布雷德樹兩派指南西學(xué)派和巴黎學(xué)派一麥斯麥數(shù)麥斯麥是奧地利醫(yī)生，被譽為現(xiàn)代催眠術(shù)之父

憂慮癥緊張癥，恐懼癥，雀場癥，自卑癥，厭血癥，神經(jīng)衰弱癥，過度，壓力癥，自信缺乏癥，失戀痛苦癥，社交恐懼癥以及性生理障礙等催眠術(shù)都有著其他心理療法所難以比擬的優(yōu)勢

各種流行療法的流行規(guī)律中看到，無論出自何種動機賴用心理影響技術(shù)會產(chǎn)生嚴重后果，應(yīng)該從文化和心理學(xué)兩種角度重視巫術(shù)健身術(shù)于暗示和現(xiàn)代催眠術(shù)的關(guān)系認識，并合理利用催眠技術(shù)