未來(lái)生存

如果我們今天不會(huì)未來(lái)要考慮，那么我們這公司未來(lái)怎么可能生存，我們的國(guó)家不會(huì)未來(lái)去考慮我們?cè)趺纯赡艹蔀橐粋€(gè)世界受人尊重的一個(gè)國(guó)家，我們珍惜未來(lái)，尊重未來(lái)，必須為未來(lái)去做事情

曾經(jīng)斯特所在的國(guó)家發(fā)生了一場(chǎng)生存權(quán)運(yùn)動(dòng)，所謂生存權(quán)運(yùn)動(dòng)，是從保護(hù)胎兒的出生權(quán)到更廣泛的保護(hù)每個(gè)人的生存權(quán)運(yùn)動(dòng)提倡所有的人都有權(quán)在死后保存他們的尸體，以便在未來(lái)復(fù)生

愛(ài)你未來(lái)的同事，你未來(lái)的伴侶，愛(ài)你，未來(lái)的孩子，愛(ài)著蕓蕓的一切生命，一花一草，一瓶一笑，好好活，認(rèn)真活，點(diǎn)評(píng)夫子有云不知聲，焉知死生存還是毀滅，這是個(gè)值得考慮的問(wèn)題

人們一刻不停地改善生活的方式與結(jié)構(gòu)，一刻不停地改變自己已適應(yīng)難以適應(yīng)的生活，一刻不停地緩解生存體制與精神存在的矛盾，一刻不停地構(gòu)筑未來(lái)用于修復(fù)生存，體制生活的巨大窗口

我們?nèi)绻粸槲磥?lái)去思考，就不會(huì)有今天的阿里巴巴在二十年以前做電商，如果我們今天不為未來(lái)要考慮，那么我們這個(gè)公司未來(lái)怎么可能生存，我們的國(guó)家不會(huì)未來(lái)去考慮，我們?cè)趺纯赡艹蔀橐粋€(gè)世界受主人尊重的一個(gè)國(guó)家

我們?nèi)绻粸槲磥?lái)去思考，就不會(huì)有今天的阿里巴巴在二十年以前做電商，如果我們今天不為未來(lái)要考慮，那么我們這個(gè)公司未來(lái)怎么可能生存，我們的國(guó)家不會(huì)未來(lái)去考慮，我們?cè)趺纯赡艹蔀橐粋€(gè)世界受主人尊重的一個(gè)國(guó)家

我們?nèi)绻粸槲磥?lái)去思考，就不會(huì)有今天的阿里巴巴在二十年以前做電商，如果我們今天不為未來(lái)要考慮，那么我們這個(gè)公司未來(lái)怎么可能生存，我們的國(guó)家不會(huì)未來(lái)去考慮，我們?cè)趺纯赡艹蔀橐粋€(gè)世界受主人尊重的一個(gè)國(guó)家

我們?nèi)绻粸槲磥?lái)去思考，就不會(huì)有今天的阿里巴巴在二十年以前做電商，如果我們今天不為未來(lái)要考慮，那么我們這個(gè)公司未來(lái)怎么可能生存，我們的國(guó)家不會(huì)未來(lái)去考慮，我們?cè)趺纯赡艹蔀橐粋€(gè)世界受主人尊重的一個(gè)國(guó)家

縱然生存之間的時(shí)間之中的痛苦是必要的選擇，而無(wú)論我們把生存之間之外的其他時(shí)間怎樣排列組合，都是為了獲了現(xiàn)在或者未來(lái)的快樂(lè)，也都是為了有機(jī)會(huì)安排心流而擁有幸福的機(jī)會(huì)

由此可見(jiàn)，利潤(rùn)是企業(yè)生存的一個(gè)條件，是未來(lái)的成本，是繼續(xù)維持其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的成本，有足夠多的利潤(rùn)來(lái)滿足其在各關(guān)鍵領(lǐng)域中目標(biāo)需要的企業(yè)，才可以稱(chēng)得上是一家擁有生存手段的企業(yè)

尊重和保障學(xué)生的休息權(quán)利參與和指導(dǎo)學(xué)生的休閑生活是學(xué)校家長(zhǎng)和教育企業(yè)基本責(zé)任，就像有責(zé)任保證學(xué)生在未來(lái)工作日的優(yōu)秀業(yè)績(jī)一樣，學(xué)生會(huì)有責(zé)任，保障學(xué)生在未來(lái)休息日的生存質(zhì)量

在他看來(lái)，本土品牌在品牌，產(chǎn)品及渠道的投入有多大決定了本土品牌未來(lái)能夠走多遠(yuǎn)，同時(shí)也決定了他們未來(lái)與國(guó)際品牌抗衡的能力有多強(qiáng)，單純的資本運(yùn)作無(wú)法支撐一個(gè)消費(fèi)品類(lèi)的長(zhǎng)期生存

一，數(shù)據(jù)化生存網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)體有了另一種生存方式，就是數(shù)據(jù)化生存數(shù)據(jù)不僅記錄個(gè)體的思思，想與見(jiàn)解的記錄，也是個(gè)體行為活動(dòng)的一種形態(tài)，數(shù)據(jù)的成為了個(gè)體的映射與化身，催化媒體的運(yùn)動(dòng)，移動(dòng)終端，進(jìn)步刺激個(gè)體數(shù)據(jù)的形成。未來(lái)可穿戴設(shè)備將使得人體更多的本身的數(shù)據(jù)得到記錄和分享

未來(lái)的沖擊，未來(lái)學(xué)家阿爾文托夫勒成名巨作，探索個(gè)人組織和國(guó)家在萬(wàn)變中的生存之道，由聲書(shū)由中信書(shū)院出品，歐陽(yáng)輝播講，第八章信息運(yùn)動(dòng)的形象在一個(gè)充斥著速成食品速成教育甚至速成城市的社會(huì)

保險(xiǎn)和儲(chǔ)蓄都是以現(xiàn)在的剩余資金為未來(lái)所需要的準(zhǔn)備做一個(gè)未雨綢繆，那其實(shí)都體現(xiàn)著一種有備無(wú)患的思想，尤其是人身保險(xiǎn)的一個(gè)生存保險(xiǎn)，以及兩全保險(xiǎn)的一個(gè)生存部分，幾乎和儲(chǔ)蓄的話，有時(shí)候會(huì)進(jìn)行一定的混淆