在天國與塵世之間

大成國的都城就建立在太平天國起家的廣西貴港地區(qū)，控制了兩廣交界的大部分地區(qū)大成果建國的主力，于是逃就是逃過了太平天國清洗的天地，會重眾人，這些人與他太平天國之間實在是有太多舊藏可算

在與林鳳翔里開方統(tǒng)帥的太平天國北征軍的戰(zhàn)斗中，羅龍阿接連打了幾個勝仗，得到孫格林沁的賞識，重用森格林沁打敗太平天國北征軍后，自以為天下無敵，眼里非但沒有太平天國數(shù)十萬大軍的地位

放望塵世間，多少人去將就近距離的相親，竟是討好在拉近距離之間的濃化，焚心似火一般的熱烈，在一陣親近的催化下，所有的期盼都在年戶之間煙飛云滅，所有人理想的活法各行各樣，最后都殊途同歸，新的安然與寧想遠近不愧天做人，談笑之間怎不從容

和消極的人生觀念適當?shù)幕旌掀饋恚覀兡軌虻玫揭环N和諧的中英哲學(xué)介于動作與不動作之間，鑒于塵世突然的匆忙與完全逃避人生責任之間在世界上的一切哲學(xué)之中，這一種可說是人類生活上最健全，最美滿的理想，還有一點更加重要

因此，用出世的態(tài)度或精神來做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時投入，人應(yīng)該在投入與超脫之間自如轉(zhuǎn)換

太平天國起義軍當中的女性，咱們說起太平天國當中最讓人上心的女性莫過于洪秀全的這個妹妹洪宣嬌。雖然她只是一個女嬌娥，卻對太平天國有著很大的影響，他是太平天國當中極為特殊的女性

太平天國的敗亡并不是三言兩語，就能說清楚的老驢將會在豎起視頻中嘆息太平，天國失敗的各種原因，正所謂人才乃立國之本。今天我們就單刀直入同人才角度捋一捋太平天國未和失敗

然而，誰也沒有見過真正的太平天國寶藏，這一點從清廷審判抓獲的太平天國將領(lǐng)的口供中也可以得到證實。無論是李秀成還是被滿將圣寶抓獲的，都從未提及在南京存在保障指數(shù)太平天國寶藏之謎

在太平天國出現(xiàn)之際，在豆腐渣一樣的八旗軍潰敗之際，曾國藩投身到了對抗太平天國的戰(zhàn)爭中，開始的幾年戰(zhàn)爭很不勝利，曾國藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍數(shù)次敗給太平天國的軍隊，損兵折將的曾國藩

他尤其再三強調(diào)在中山先生早年所傳太平天國戰(zhàn)士序中非常惋惜，太平天國的失敗指出，在清朝政府統(tǒng)治下，士大夫有九楚一足籠絡(luò)壓抑之下，喜與相望，廉恥道喪，莫此為勝，只有農(nóng)民

一八六二年，太平天國天使中重視的狀元是徐守長，但王濤并非與太平天國素無瓜葛，他在一八六二年初的報復(fù)，甚至絕不限于讓天王洪秀全清點文魁，而是積極于榮封為太平新朝的大工程

曾國藩攪碾方略的基本原則是已經(jīng)制動，在以前鎮(zhèn)壓太平天國的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)制動，是作為戰(zhàn)術(shù)原則以上至下的戰(zhàn)略方針，服務(wù)的極致與碾軍作戰(zhàn)情況就要有所不同，年均沒有像太平天國那樣有相對穩(wěn)定的根據(jù)地

石達開回擊后就被洪秀全猜忌比較，從此與之分道揚鑣，獨立作戰(zhàn)。長達兩個月的天津變亂，使太平天國元氣大傷，削弱了軍隊戰(zhàn)斗力，破壞了內(nèi)部團結(jié)，喪失了陳勝殲滅敵人的有力時機，使太平天國由勝轉(zhuǎn)衰

當時，洪秀全，楊秀，清征皇帝作太平天國的洪秀全，楊秀清，韋昌輝石達開那四部分基本軍隊都完全消滅太平天國的勢力，便由此大衰推究太平天國勢力之衰弱的原因，根本上是由于楊秀清想做皇帝

在手中把持著整個天國的力量由此擊敗，馬杜克，甚至奪取馬杜克父親愛的權(quán)利心，獲得了圣月牙這個稱號，并成為了所謂的月神心，是怎么在地球上擁有了如此眾多的榮耀，之后與厭惡中回到天國的他是否一去不復(fù)返了