這一日夢醒了之精神病悔與悟

你永遠(yuǎn)叫不醒裝睡的自己，還永遠(yuǎn)活在自己制造的假象中，日復(fù)一日，感動著自己，久而久之撮妥著年華，等到人離開了才知道后悔，等到事情失敗了，才明白錯處，等到一切過去了才懂得遺憾，不是悟得太晚，而是醒得太遲

不如先明白一件事情，他們之能夠掌控自己的人生，并非天生就是天選之子，而是靠著日復(fù)一日的自律與堅(jiān)持出口城上的人家里有后悔的一面，書的巧。當(dāng)別人盯著手機(jī)傻點(diǎn)笑的時候，在游戲里消磨空虛時間的時候，人家在感受別人的思維的高度，生活的感悟，體態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的人，手上都是有一層老繭的

痛楚恍然如夢，醒時抬頭看見窗前的月光，無意的錯過，還有自量的余地，可以用來悔恨平調(diào)，夢醒了，只有碎片扎在心上，連平調(diào)都是奢侈的事兒，不是每個人在默然回首時，都有機(jī)會看見燈火闌珊處等候的那個人

臣妾于真妹子一處斷不回與祖宗丟臉的老佛爺臣妾妹妹錦飛淚如雨柱，一忙不迭跪地磕頭道居系這多日與往日種種事端已然悔悟，求老佛爺發(fā)發(fā)慈悲，就老佛爺刺盡之恩，臣妾莫恥不忘

臣妾于真妹子一處斷不回與祖宗丟臉的老佛爺臣妾妹妹錦飛淚如雨柱，一忙不迭跪地磕頭道居系這多日與往日種種事端已然悔悟，求老佛爺發(fā)發(fā)慈悲，就老佛爺刺盡之恩，臣妾莫恥不忘

告與方伯諸侯，而碧玉治國與父快與君臣百姓亦皆表折悔，悟人笑之美情與天子告與方伯諸侯，必欲得者而為之。君于是急命語折，使至父君為國，折不得已，乃如后世上謊故事率群臣百姓愧為太公

從進(jìn)行過艱苦的修行，長期以來，他硬膳食只有一菜一湯，兩塊醬菜和米飯，而且湯飛清淡，非常清淡，一日不落的地打掃寺院一日不落的打掃寺院盤坐盤腿打坐，希望通過這樣的修行與達(dá)到開悟的境地

仍以命者群臣，百姓又必欲得者為君折，耐自暴其罪，惡請于天子告于方伯諸侯，而必御治國與富，愧于群臣百姓亦皆表者悔悟人效之美，請于天子，告于方伯諸侯，必欲得者而為之君

仍以命者群臣百姓又必欲得者為君折，乃自暴其罪，惡請于天字告于方伯諸侯，而必欲治國與富會與群臣百姓一皆表折悔，悟人笑之美，省于天子，告于方伯諸侯，必欲得者而為之君

德哲為君哲，乃自報其罪，惡請于天子告于方伯諸侯，而必欲治國于父，愧與群臣百姓一皆表折惠吾悔悟仍笑之美，豈于天子告于方伯諸侯，必欲得折而為之君，于是急命于哲，使之父君為國哲

當(dāng)時的典型也與放之于同三年太假悔過，自愿自依于農(nóng)主任建議三家米定一引之心及復(fù)婚于我這個翁之不有天下有第一，也之于下經(jīng)營之余。音樂孟子一日，孔子曰堂于朕夏后燕州記起義以萬章問岳人有言，依隱以歌翁要當(dāng)有助

群臣百姓又必欲得止為君，只乃自暴其罪惡情侶天子告與方伯，諸而碧玉治國于父，會與群臣百姓一皆表至悔悟人笑之美情欲天子，道于方伯諸侯，必欲得止而為之君，于是急密于止，食之父君為國，止不得已

詩來見我之追悔篇，寫詩句里的悔意與遺憾，失去唐婉重回沈園的六游，暢握新春，白門寥落的李商隱，江山義主的亡國皇帝，這些被無盡毀意淹沒的人生。這些在殘夜悲春里涌出的詩句，不僅在重新體悟的追回中看到生機(jī)和情誼

最后，韋景俊又令兩造習(xí)讀孝經(jīng)一書，此乃小之以理的說服方式，通過這種情理并用的手段，終于取得了母子感悟，各請改悔，隨稱辭校的效果。不小說這種解決糾紛的方式不僅涉及征送的表層問題，母子之親的情感問題與母子身份的倫理問題

群臣百姓又必欲得責(zé)，為君，則乃自暴其罪，惡寢于天子，道于方伯諸侯而必欲治國于父，配與群臣百姓一皆表則悔悟人效之美，請于天子，告于方伯諸侯地獄，得責(zé)而為之君，于是急密于折，使之父親為國則不得已