德育發(fā)展論

魯杰得以論著精藥第二部分德育功能論第十四篇享用功能對(duì)于個(gè)體道德發(fā)展的教育價(jià)值，對(duì)于德育的享用功能之揭示，不僅由于此種功能作為德育過程之邏輯必然是客觀存在著的，而且還在于發(fā)揮德育的享用功能，是實(shí)現(xiàn)德育發(fā)展功能之所必須

通過反思德育知識(shí)化提出生活，德德育論主張德育面向生活學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生審視生活選擇與更新生活，協(xié)調(diào)人與社會(huì)人與自我人與自然的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生在生活中感受，體驗(yàn)了悟人生的意義，追求生活的和諧與完美，均推動(dòng)了學(xué)校德育蓬勃向前發(fā)展

德育的目標(biāo)與內(nèi)容一德育目標(biāo)概念德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求及德育所要達(dá)到德育期，目的或結(jié)果具體落實(shí)到德育內(nèi)容上德育目標(biāo)的地位

從以上著作可以看出，這一階段德育學(xué)科發(fā)展的重要特征是德育學(xué)科群日益龐大，德越交叉學(xué)科研究日益增多，德育學(xué)科對(duì)現(xiàn)實(shí)德育問題的關(guān)照日益凸顯，國外德育學(xué)科發(fā)展的最新成果不斷引入

確定德育目的的客觀依據(jù)主要是社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，旨在使學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，具有健康的生活方式的德育內(nèi)容時(shí)，基本行為規(guī)范教育，關(guān)于道德的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容和相關(guān)的理論屬于教師德育的是本體性知識(shí)

中學(xué)生能力的發(fā)展，第六節(jié)中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)第一節(jié)中學(xué)生的心理健康，第二節(jié)學(xué)學(xué)校心理輔導(dǎo)，第三節(jié)壓力與挫折第七章中學(xué)德育第一節(jié)品德結(jié)構(gòu)與道德發(fā)展理論第二節(jié)中學(xué)生態(tài)度和品德的形成與發(fā)展第三節(jié)中學(xué)德育的概念和內(nèi)容

在學(xué)校進(jìn)行得益德育的目標(biāo)與內(nèi)容，德育是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動(dòng)在受教育者品德上形成在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，也就是德育所要達(dá)到德育期目的或結(jié)果

校會(huì)幫會(huì)州會(huì)城會(huì)實(shí)施政策會(huì)議，班主任工作社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)第七章德育第五節(jié)德育模式此為低評(píng)考點(diǎn)。德育模式是指在德育實(shí)施過程中，道德育德育理論德育內(nèi)容，德育手段，德育方法，德育途徑的某種組合方式

參考點(diǎn)德育理論德育過程的基本規(guī)律中功點(diǎn)播該部分知識(shí)實(shí)際是德育基礎(chǔ)知識(shí)，考生需要掌握德育的理論德育過程及其基本規(guī)律，品德構(gòu)成要素，對(duì)于德育理論部分能夠結(jié)合實(shí)際做出正確判斷

赫爾巴特說的德育的價(jià)值屬性，德育對(duì)平行系統(tǒng)的作用，赫爾巴特教育型功能，德育的內(nèi)容選擇德育內(nèi)容的依據(jù)，首先直接決定德育內(nèi)容的是德育目標(biāo)，決定得益內(nèi)容的深度和廣度的是受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)

知識(shí)基礎(chǔ)上，教育者要加強(qiáng)德育研究，在德育研究過程中，要特別加強(qiáng)對(duì)一些新的道德現(xiàn)象和道德問題的研究，探索他們發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，為德育實(shí)踐提供既有高度又有鮮明針對(duì)性的理論指導(dǎo)，從根本上克服德育工作，單純依靠上級(jí)行政指示或個(gè)別經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的做法

赫爾巴特的德育論，教育的目的，教育的方法和教育的原則，教育的目的，分為可能的目的和必要的目的。可能的目的是指發(fā)展人的多方面的興趣，進(jìn)而促進(jìn)人的各種潛能的和諧發(fā)展

下面最后一點(diǎn)是杜威的德育論也是批判觀點(diǎn)評(píng)價(jià)來說的批判。兩點(diǎn)觀點(diǎn)有四點(diǎn)德育的基礎(chǔ)，德育的目的，德育的途徑，德育的方法評(píng)價(jià)有五個(gè)詮釋優(yōu)點(diǎn)批判一和二一講述法二個(gè)人主義

借助相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法進(jìn)行施教，傳導(dǎo)和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。德育的這個(gè)概念它是可以分為三個(gè)小點(diǎn)的德育過程的概念是教育者按德育目標(biāo)對(duì)兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助相應(yīng)的低德育內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道和授和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程

五在評(píng)價(jià)上，終結(jié)性評(píng)價(jià)與正當(dāng)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，深度發(fā)展性評(píng)價(jià)的理念。例如在德育上提高德育的地位，開展德育途徑，尤其是間接德育途徑，把德育滲透到絕科教學(xué)當(dāng)中