老子想爾注校證

這里我們要介紹古代的另一位大智者大哲學(xué)家，陰陽辯證學(xué)說的卓越闡述人，老子名李爾道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋時(shí)代的大思想家史記記載老子是楚國苦縣立鄉(xiāng)區(qū)里人，年紀(jì)比孔子大些老子故里在今天的安徽郭陽縣

不維爾城布維爾城說的海水老子已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)的無為思想，只是在本章中，老子以圣人為例子，并將無為的效果進(jìn)一步指明。老子認(rèn)為圣人往往能夠通過不為耳將事情做成關(guān)于圣人不為耳成的例子，老子沒有具體指出

這一點(diǎn)其實(shí)和我國古代的思想家老子有點(diǎn)類似，老子也崇尚小國寡民的低欲望生活，而且海德格爾也是老子思想的崇拜者，還曾經(jīng)翻譯過老子的著作道德經(jīng)，也對(duì)道家思想有很深的理解

哲學(xué)思想里，它也包包含幾個(gè)問題，我想講的第一個(gè)小問題老子對(duì)世界本原問題的看法，老子對(duì)世界本源的看法，在老子看來，他說萬物的本源就是道老子叫道德經(jīng)道德經(jīng)，它里邊關(guān)注的一個(gè)最核心的探討的最重要的一個(gè)問題就是道

本章的前八句是老子對(duì)于事物發(fā)展的具體分析，貫穿了老子所謂物極必反的辯證法思，想息與張弱與強(qiáng)廢與興取于與是四個(gè)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一題老子選擇居于柔弱的一面，老子認(rèn)為在柔弱與剛強(qiáng)的對(duì)立中

二體法爾性不相尋，注意這八個(gè)字二體法爾首先解決一個(gè)名詞，什么叫法爾，中國的佛學(xué)自己造的名稱不是翻譯，因?yàn)槲覀冎袊幸粋€(gè)自己本有的文化老子講自然不是現(xiàn)在科學(xué)的自然

真不佩服不行老子的一個(gè)辯證法思想在我們現(xiàn)代，可能很多人還沒有辦法做到用辯證的觀點(diǎn)去看待自己，看待事物的發(fā)展，但在老子那個(gè)時(shí)代，老子就已經(jīng)可以有這樣的思維和境界了

下面我們繼續(xù)講老子的思想，在老子的思想里邊，還有另外一部分內(nèi)容就是關(guān)于事物發(fā)展的一些辯證的觀點(diǎn)老子，他運(yùn)用自己高超的哲學(xué)思辨能力，從生活現(xiàn)象當(dāng)中概括出很多本質(zhì)性的東西

老子明天不上班，我不用錢可以服裝孫子，明天不上班或以后注意點(diǎn)，真是明天不上班，老子相戀不勇敢。老子明天清早，曾聽到老鐘在那兒嗨水都沒有水星，老可都是福利，人是牡蠣來的，工作不擁戲，把電器工作起來，明天不上班。老子今天要刷同銷的明天別天老子想起電子，機(jī)器，電器這樣不行，后面跟不上

其哲學(xué)思辨之高明，思想內(nèi)涵之豐富，在世界范圍之內(nèi)能出其右者，或者或許很難找到老子通讀，只在彌補(bǔ)驚人。這種缺憾從意義，解讀，平息三個(gè)層面，力求全是老子的哲學(xué)和思想要義，并出老子解讀著作中官場(chǎng)采用的注釋和執(zhí)意的方式

本課選文闡釋了老子的辯證法思想老子認(rèn)為任何事物都有自己的，對(duì)立面對(duì)立的雙方相反相成，正應(yīng)如此，老子在對(duì)立相的列舉中特別重視柔弱見的一方，這就是著名的守柔約強(qiáng)的思想

老子一書對(duì)先秦諸子百家的影響是巨大的，其思想貫穿在中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，自老子一書問世，從古至今各種注釋，本汗牛沖動(dòng)不下千余種目前老子的哲學(xué)思想和他樸素的唯物主義思想

中國傳統(tǒng)文化書作者姐姐據(jù)司馬遷實(shí)際老子列傳記載，先秦的老子就有三個(gè)，一個(gè)是苦楚謝的李爾，一個(gè)是楚人老來子，還有一位是周太史丹，是一般傾向于老子的作者，是苦楚謝的李爾老子身竹粘不響，信里鳴耳

特別有用說，現(xiàn)在我們成功的智者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人用人上都有一個(gè)自己獨(dú)特的辯證的觀察你的辦法。第二，玉老子強(qiáng)完全相反的東西統(tǒng)一起來說明老子能善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的矛盾原則，注意設(shè)置對(duì)立面，這樣在老子看來能做到其用，不必其用不窮，凡事相反，則能相知挺好

你注意到了，如果你不再今生實(shí)現(xiàn)你是老子，那么你將在夢(mèng)中繼續(xù)坨成為老子，就在今生，就在當(dāng)下，不要在夢(mèng)中繼續(xù)你的悲歡，沉浮，實(shí)實(shí)在在的修習(xí)，覺知和念頭，他最終會(huì)把你帶往老子的天地，老子的故事和老子的