我們曾經(jīng)是動(dòng)物

現(xiàn)在我們介紹一下寒武紀(jì)生命大爆發(fā)中出現(xiàn)的奇妙生物，如怪誕蟲，圓口蟲，歐巴濱，海蝎，維瓦亞蟲這些奇妙的動(dòng)物，曾經(jīng)是寒武紀(jì)時(shí)期地球上的居民，遺憾的是，其中許多生物現(xiàn)在已經(jīng)消失

接下來我們來說說生活中的群體關(guān)系靈長，目動(dòng)物中有選擇以群體為生存單位的物種，也有選擇以小家庭為生存單位的物種。同為群體生存的黑猩猩。大星星與人類曾經(jīng)是一個(gè)物種，在兩兩百萬年前分手，也就是說，人類群體生存的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于兩百萬年

還類似的，在熬制動(dòng)物那一期里面熬制動(dòng)物，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的霸主，在滯留記凹逃記的時(shí)候，出現(xiàn)過一些很大的所謂的海蝎子，它們曾經(jīng)是頂級(jí)劣勢者，但是隨著脊椎動(dòng)物的崛起，它們不再是頂級(jí)劣使者

第一，動(dòng)物解讀動(dòng)物有很多種，我們無法敘述所有的動(dòng)物目前所分析的從日常生活中經(jīng)常接觸到的十二生肖野獸溫順動(dòng)物魚和其他轉(zhuǎn)身動(dòng)物鳥即可飛的動(dòng)物，這些都是我們一般人腦海中比較熟悉的動(dòng)物

這兩個(gè)概念，概念和概念的關(guān)系，我們也知道聲音是由震動(dòng)產(chǎn)生的，以及我們學(xué)會(huì)了正方形，還有長方形，那我們知道正方形式特殊的長方形，我們學(xué)習(xí)了動(dòng)物，還有害動(dòng)物和無害動(dòng)物，我們就知道動(dòng)物分為有害動(dòng)物和無害動(dòng)物

我們先來認(rèn)識(shí)一些動(dòng)物在自己制定標(biāo)準(zhǔn)，試著給動(dòng)物分類，鴿子，鳥類，動(dòng)物，獅子，哺乳類，動(dòng)物貓，糧貓，哺乳類，動(dòng)物昔率，昆蟲類動(dòng)物十鱷，爬巷類動(dòng)物，青蛙兩七類動(dòng)物，鱷魚爬向類動(dòng)物，獼猴，哺乳類動(dòng)物，蝴蝶，幼蟲，昆蟲類動(dòng)物企鵝，鳥類，動(dòng)物魚，魚類動(dòng)物具有脊柱的動(dòng)物叫做脊椎動(dòng)物，沒有脊柱的動(dòng)物叫做五幾堆動(dòng)物

雷根首先說明了間接義務(wù)論，仁慈理論和工藝主義在證明我們對動(dòng)物所富有的義務(wù)方面所存在的問題竟然認(rèn)為只有認(rèn)識(shí)到動(dòng)物自身的天賦價(jià)值，承認(rèn)動(dòng)物權(quán)利，才能恰當(dāng)?shù)亟忉屛覀儗?dòng)物自由的義務(wù)

為什么沒有綠色的哺乳動(dòng)物，我們身邊有很多哺乳動(dòng)物，比如貓星人汪星人，可是牛神觀察一下，我們不來發(fā)現(xiàn)沒有綠色的哺乳動(dòng)物，而事實(shí)上不僅是沒有綠色，除了鮮血的紅色和毛發(fā)的金黃色侮辱動(dòng)物一般缺乏鮮艷的顏色，相比其他脊椎動(dòng)物，這的確有些例外

動(dòng)物他們有很多人給我們網(wǎng)友評價(jià)，我們說是說我們是最有溫情的，最有溫度的動(dòng)物園，我們既是被激勵(lì)者，也是被鞭策者，我們只有對毛孩子們更好，只有把動(dòng)物園做得更好，才能不辜負(fù)網(wǎng)友對于我們一片希望

如果我們將這些定義應(yīng)用于人類的狩獵搭檔，或者至少應(yīng)用于皇家狩獵活動(dòng)中所用的比較常見的動(dòng)物身上，那么只有兩種動(dòng)物雞狗，魚馬屬于家養(yǎng)動(dòng)物，其他各類動(dòng)物如各種猛禽或者獵豹與大象，都屬于馴化動(dòng)物的范疇

我們作為寵物醫(yī)生的話，就不管是什么樣動(dòng)物看病，我們不希望這個(gè)動(dòng)物出現(xiàn)一個(gè)問題，包括一些野生動(dòng)物的話，包括動(dòng)物園兒，有些需要我們受益，會(huì)提供一些幫助，包括野生動(dòng)物的話揪住的，但是你揪住完之后還要還規(guī)，自然就可能不要把它放在家里去圈養(yǎng)

這種事情之所以能夠發(fā)生，正是因?yàn)槲覀儾豢险娴娜コ姓J(rèn)這些非我族類的動(dòng)物，也會(huì)痛苦為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)辯護(hù)的人倒也不否認(rèn)動(dòng)物會(huì)痛苦，因?yàn)樗麄兊牧鍪顾麄儾荒芊裾J(rèn)，他們之所以用動(dòng)物來做實(shí)驗(yàn)，以測定某某物品是否對人類有害

我們往往會(huì)忘記這個(gè)孩子，他從小長大我們看到成年人的時(shí)候，我們又忘記他曾經(jīng)是個(gè)孩子，他可能內(nèi)在的小孩子是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，我們只是看到外表他是個(gè)成年人，我們?nèi)钡耐浟?/p>

我想在我看來，遷移是動(dòng)物最基本的需求，甚至在動(dòng)物學(xué)里邊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)物種失去了遷移的機(jī)會(huì)，被困在一個(gè)地方的時(shí)候，往往直接帶來的就是這個(gè)動(dòng)物的消失，甚至一個(gè)物種的絕面

擬人論將人類經(jīng)驗(yàn)投射到其他動(dòng)物身上，例如兒子問我，喬治會(huì)不會(huì)感到孤獨(dú)意，大利哲學(xué)家艾瑪紐埃拉斯納米斯巴達(dá)寫道我們必須大膽賦予動(dòng)物人格，因?yàn)槲覀儽仨殢淖陨淼捏w驗(yàn)出發(fā)來探尋動(dòng)物的體驗(yàn)