法國史圖說

如果圖說中無極而太極之太極，不能有益于通書中之太極，則除以通書中之天道成體之是一節(jié)圖，說之太極外，不能有別法，可以得之憐惜心目中所亦謂之太極之始，亦是則太極圖說故非傳他人之文，亦非其少時學(xué)位誠實所作，而且以圖說為本為主，而以通書為實為夫，亦非是宋言雪案聯(lián)系雪案，狩獵通書四列圖說事業(yè)向山以圖說偉偉故非諸子不以通書為主，不以成體解太極亦非也

是推演出通書之義理，故自時間前后說圖說絕不能早于通書自義理系統(tǒng)之次序言，以不能以圖說為本而解通俗職能以通書為本，而且圖說故大體根據(jù)動靜章，理性命章，道章，圣學(xué)章而寫成

我想他大約也知道我所聽到的那故事的，還有后二十四笑圖說也是無有如話，也有曹娥則化作正在投漿的形狀。如底圖下，就我現(xiàn)今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多愈道愈火愈豐的孝子

第二節(jié)關(guān)于太極圖說第一段無極而太極動而身陽解太極圖說全文如下無極而太極動而身陽動機而進，進而聲音晉級，復(fù)動一動，一進物為其根分陰分陽兩移立，煙陽變陰河而生水，火木，金土武器順步四時行煙

最后，隨書贈送大家一本民國時期金替生老師所著太極拳圖說金替生老師是中學(xué)語文教師，自幼愛好武術(shù)，富氣節(jié)能文章。太極拳圖說這一本書深入淺出，娓娓道來，想學(xué)太極拳，太極拳，感興趣的讀者都可以從中獲益，同時也感謝二水居士在百忙之中點叫了太極拳圖說

我們來讀讀這句話非常深刻，值得很多人聽話操作，執(zhí)行首先講道聽，而圖說不是現(xiàn)在的道聽圖說的解釋不是亂聽，傳言，亂傳言，這里的道是真正的聽到了道，聽到了善言有用的言論好東西

講吐玉魂評高昌西域震撼中西商路富通法國史學(xué)家淚娜格魯塞在草原帝國藝術(shù)中寫道一個受到震驚的亞洲，從他身上看到了一個陌生的史詩般的中國絕不想蠻足求和，也不會以重金去收買他們撤兵

西方的自然科學(xué)著作電氣圖說一向志是到南北星圖窮理學(xué)，錢魚圖說等被一翻譯過來，有的已經(jīng)譯成漢文的西方自然科學(xué)著作如幾何原理前六卷，他又命人譯成了滿文的一切，居然與他所最新的國學(xué)互不排斥

南宋時，陸子美梭山含諸子亦宜太極圖說與西明關(guān)于太極圖說李健聯(lián)系張?zhí)K珊這一戲名亦是其解，無程度有不及，故諸子達而會之。關(guān)于此方面，諸子當(dāng)時時教成熟而下山，必欲接力帶起兄便，十不免愛其之私

以后的法國史每當(dāng)有大事發(fā)生這個詞組就會出現(xiàn)三級會議，看著像是個民主協(xié)商機制，其實他跟英國的議會是不同的。直白地說，后來的法王一旦發(fā)現(xiàn)自己需要錢，需要解決危機，就會把三個等級找來尋求支持三級會議

要把你的食物分給饑餓的人，若要美麗的頭發(fā)讓小孩子一天撫摸一次你的頭發(fā)，若要優(yōu)雅的姿勢，走路時要記住行人不知你一個澳大利克本以優(yōu)雅和美麗的區(qū)別法國史上接太斗安東立德阿利奧夫人曾經(jīng)專注一本書

孔元二五七二年三月二十七日誦讀蒙宗三先生全集新體與信體一第二部分論一第一章。朱連熙對于道體之體悟第二節(jié)關(guān)于太極圖說第一段無極也而太極動。而深陽節(jié)太極圖說全文如下，無疾而太急，太極動而生陽，動極而靜靜而聲音靜急復(fù)動，一動一靜，互為其根，分音分揚，兩一立焉

善生善死太極圖說在這句話之前的一句就講立天之道曰陰與陽立地之道，曰剛與柔，立人之道，曰仁與義，就是說，天道要把握住陰陽地道，要把握住剛?cè)崛说?，要把握住仁義，我一下天道

太極圖說無極而太極動而生，養(yǎng)動極而靜靜而聲音晉級，互動，移動移進，呼吁其根分陰分養(yǎng)兩宜利煙一樣，便因核而生水?；鹉揪廖淦黜槻?，四時行煙五行陰陽液，陰陽儀太極，也太極粉，無極無形之聲也

太極圖說無極而太極動而生，陽動極而靜靜而聲音晉級，腹動移動已經(jīng)護衛(wèi)，器根分陰分陽，兩移地，咽陽變陰和而生水，火木，金土，武器順步，四時洗煙，五行陰陽液，陰陽儀太極本無極也