文字蒙求

那么后來蒙古人在他自己的發(fā)展系列之中，從元代一直到發(fā)展的今天，于是巴斯巴蒙古文也發(fā)生了一些變化，為今天大多數(shù)蒙古人所使用的文字表述形式是這樣的，與巴斯巴蒙文有一點區(qū)別

早期，人們將一切帶有文字乃至圖畫的東西都稱作圖書，后來先是甲骨文，踏片等，接著是書信，檔案，蒙書等性質(zhì)的文字逐漸分離出去，只有以宣傳思想，傳播知識為目的的文字載體，才稱作圖書

金牌上面的文字可能是元朝初期只在朝廷內(nèi)部通行的一種官方文字叫做巴斯巴文。后來經(jīng)過原內(nèi)蒙古烏蘭浩特市文聯(lián)副主席江川的鑒定，金牌上面的神秘文字的的確確就是古老的巴斯巴文

前面提到原曾采用微味兒文字表述蒙古語，但不滿足于借來的東西。于是命藏僧巴斯巴創(chuàng)立全新的文字長崎縣英島南岸水中發(fā)現(xiàn)的元朝官印引起了人們的興趣，上面刻的就是巴斯巴文字

知憑諸本中更成本，吉毛本孟稿本書序本假成本成假本均做老人蒙府本七序，本七寧本做老家人列藏，本座老人龐天義加字通行，本不取嫡本文字，凡取蒙府本文字，明顯以為老人不通

是蒙古人第一次有了文字的記載，成吉思汗把貧鄰滅亡的蒙古人從金朝的枷鎖下解救出來，把互相殘殺的蒙古各部統(tǒng)一起來，使蒙古民族在當時的中國和當時的世界舞臺上發(fā)揮了重大的作用

有他抄錄的藏文，佛典，碑文以及藏文，字母，單字語法等，如阿彌陀經(jīng)，妙法蓮花經(jīng)長信，唐帆，慧蒙的碑文欲治脾平靜，準格爾勒明，伊犁之吻緋聞等，蒙文六本，其中有蒙文字母表語篇音表，符合語式，全音表，輔音數(shù)詞，名詞的格前置詞，副詞前置詞，蒙德詞匯以及語法詞典文學

此文字出自四大名著之一的水滸傳，讀過的人都知道，武松要去投訴的酒店就是十字坡孫二娘的黑店虧得他五二郎多長了一個心眼兒，否則叫蒙漢要給蒙了，那就早做了十字坡的人肉包子

要求受測者用文字或語言的方式作答文字測驗的實施比較簡便，而且教育于測量人類高層次的心理功能題目不宜文字表述，受測逝者不以語言或文字方式作答的測驗，稱為非文字測驗

我迷后稱之為符號概念以及有關言語以文字關系的某種概念等世界中才有意義。言語以文字的關系是非常確定的關系，盡管他有特權有些必然性有他數(shù)千年來，特別是在西方一直支配的開放里，以致今天他形成了斷層，并宣布結除他的各種限制，也許對贊成文字的東西進行周密的思考和嚴格的審查，而絲毫不知文字學與不顧我因幾個蒙昧追折的反對而將他匆匆拋棄講法人來盡可能的發(fā)揮積極作用

在全國實行土地私有制，按摩納稅統(tǒng)一度量衡貨幣統(tǒng)一車軌修建，遲到開鑿，領取文化廠統(tǒng)一文字小賺作為通用文字，在全國使用樊樹坑儒軍事上，蒙恬率軍北極匈奴收復核桃地區(qū)修筑萬里長城

在使用過程中，發(fā)現(xiàn)有很多不完善的地方，忽必烈就很想創(chuàng)造一種新的文字。作為全國通用的官方文字，于是就把這個任務交給了八思巴，借用藏文字母創(chuàng)制了四十一個新字母來拼寫蒙古語于公元一千二百六十九年

我到很久之后才知道，那些黑森森的文字正是中國文化的生命機緣，他們的重要性怎么說也不過分其一。這些文字證明，中國人和中國文化已經(jīng)徹底擺脫了蒙昧時代，節(jié)省時代，傳說時代終于找到了可以快速攀援的

第二個蒙古國子學，他不僅有國子學，還有專門培養(yǎng)本民族人才的蒙古國子學還有回饋國子學，因為當時跟波斯那邊貿(mào)易往來比較多，所以我們會有學生專門學習波斯文字，是中央官學當中最早的外國語學校

將符合書面語要求的成分固定下來，從而更好的經(jīng)營交際書。面語對共同語的推廣也有重要的作用。在拼音文字為在拼音拼音文字為書寫工具的語言里，文字反映的是共同語的發(fā)音書，面語可以幫助推廣漢共同語漢語則不然文字，漢字和讀音不直接聯(lián)系，這樣這樣漢語的書面語不容易把共同語的語音通過