論人的自由全面發(fā)展

每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這一論斷在這一前提之下，馬克思恩格斯從手段性論證了集體對個人發(fā)展的作用。在德意志意識形態(tài)中指出，只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段

主要的人文主義教育家一弗吉里奧的教育觀弗吉里奧是率先闡述人文主義教育思想的學(xué)者，其論文論，紳士風(fēng)度與自由學(xué)科中的教育官友，教育目的青少年實(shí)施是通才教育，以培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人教育內(nèi)容

需要人要全面發(fā)展第二點(diǎn)，因?yàn)榇蠊I(yè)的發(fā)展是自由時間增做了，所以也為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。第三點(diǎn)大工業(yè)的發(fā)展，那個勞動的工種可能變多了，所以也需要人的全面發(fā)展，就我是這么記的

第三個現(xiàn)實(shí)意義也就說人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵，人的自由而全面發(fā)展與堅(jiān)持，科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)社會主義和諧社會是相互依存，相互促進(jìn)，相得益彰的第四個現(xiàn)實(shí)意義，也就是追求人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展必須和諧統(tǒng)一

基本位論知識本位論社會本位論，個人本位論，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展，學(xué)說宗教本位論教育無目的論，支持本位論能力，本位論，簡述教育目的理論，社會本位論教育社會的穩(wěn)定和發(fā)展為最高宗旨

三十四人的價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一，其中人的社會價值是第一位的。三十五馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為三大形態(tài)人的依賴性，社會物的依賴性，社會人的自由全面發(fā)展

教育目的的價值取向其中不同價值取向的教育目的觀，它包括個人本位論，社會本位論，生活本位論，文化，本位論，教育無目的論和全面發(fā)展理論教育活動是在一定的價值觀的指導(dǎo)下

全面發(fā)展就是將人的體力和智力勞動相結(jié)合，在體力與智力上得到協(xié)調(diào)發(fā)展的人人的全面發(fā)展，還指的是人的先天和后天的各種才能秩序，道德審美能力的充分發(fā)展及人的個性的自由發(fā)展

米爾在論計(jì)，人力自由的適當(dāng)領(lǐng)域時，畫出了自由的范圍，只要包括三個部分思想與言論的自由，還包括良心的自由，感想的自由，意見的自由，出版的自由個人選擇生活方式，并按自由選擇的方式生活的自由

第三個特指就是肯定個人自由反對，用大我的利益為理由來侵犯個人的基本自由去嘿。周西游主義在要保障每一個人的基本自由，包括向人生自由行動遷徙，自由言論，自由，信仰，自由集會，角色自由等等

我們感到學(xué)齡中期特別是學(xué)齡后期學(xué)生的精神生活中的一大缺陷就是他們被剝奪了一項(xiàng)巨大的財富，自由支配的時間，而自由支配的時間對于全面發(fā)展和形成他們的智力的審美的興趣和需要又是必不可少的

米爾在論計(jì)，人力自由的適當(dāng)領(lǐng)域時，畫出了自由的范圍，只要包括三個部分思想與言論的自由，還包括良心的自由，感想的自由，意見的自由，出版的自由個人選擇生活方式，并按自由選擇的方式生活的自由

社會主義制度與資本主義制度是兩種根本不同的社會制度。從本質(zhì)上看，社會主義的根本目的是通過發(fā)展生產(chǎn)力達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，不可能一蹴而就

對人類而言，生存的權(quán)利就是一種可以無拘無束，隨心所欲地享用身邊一切條件的權(quán)利，也是一種追求生理，健康，自身智力以及精神的全面發(fā)展，讓生活如花綻放，自由自在的享受，生活的權(quán)利

基本法明確規(guī)定了居民享有自由的權(quán)利，包括人身自由言論，自由，通信，自由，信仰，自由，學(xué)術(shù)，研究，自由等諸多方面涵蓋了居民個人的行動，自由表達(dá)，自由交流，自由精神，追求自由和大腦思維自由等個人生活必須的自由