中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)鑒賞

金庸與中國(guó)古典小說(shuō)名著劉國(guó)重，金庸在他的小學(xué)階段讀中國(guó)古典小說(shuō)甚多，其中的武俠小說(shuō)同時(shí)直接繼承了中國(guó)舊武俠小說(shuō)以及比舊俠更舊的武俠小說(shuō)三俠五義與西方其實(shí)所說(shuō)的關(guān)鍵狀態(tài)

這里筆者結(jié)合中國(guó)古典小說(shuō)敘事理論及小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)際，適當(dāng)借鑒西方的敘事學(xué)理論與方法，從作者視角，結(jié)構(gòu)，寓意，敘事技巧三個(gè)方面就春秋筆法在中國(guó)古典小說(shuō)敘事中的地位和作用視作論習(xí)第一部分作者視角

他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)，還創(chuàng)作的作品分為一個(gè)紅曲社群中抗認(rèn)老師也提到了紅樓夢(mèng)作為小說(shuō)中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作

代表作有以愛(ài)愛(ài)情為主題的言語(yǔ)觀音鬧凡樓多情周盛仙公案內(nèi)的有拓展崔寧和宋世宗大鬧晉文章講史一類(lèi)則主要是將歷史演繹為小說(shuō)的形式，那么對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)影響巨大，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)端

湖北省水滸學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，湖北省三國(guó)演義的學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，是中國(guó)，是湖北省的社科聯(lián)。中國(guó)古典小說(shuō)名著研究所兼職研究員，也是我們國(guó)委，省作家，協(xié)會(huì)會(huì)員，也是我們教育部高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)家組的核心成員

縣的藝術(shù)也是我們書(shū)法，包括中國(guó)繪畫(huà)的主要的表現(xiàn)形式，它是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)性的藝術(shù)，包括我們的繪畫(huà)，書(shū)法，雕塑，篆刻，音樂(lè)，舞蹈，戲曲，古典小說(shuō)都是縣里的藝術(shù)，都是縣的藝術(shù)，都是現(xiàn)代藝術(shù)

從這個(gè)地方，我們也能發(fā)現(xiàn)，石頭記的早期抄本用了很多地方，用的是這個(gè)石頭作為第一人稱(chēng)來(lái)作為一個(gè)主述者第一人稱(chēng)的小說(shuō)，在中國(guó)古典小說(shuō)里頭不常出現(xiàn)了紅樓夢(mèng)，也是一個(gè)劃時(shí)代的

雖然我們?cè)谇笆龅挠懻撝刑岢鋈麥p中國(guó)古典小說(shuō)之中可能存在歷史話語(yǔ)特色，但畢竟我們不會(huì)加任意中國(guó)古典小說(shuō)，如紅樓夢(mèng)，西游記等都冠上歷史小說(shuō)之名，歷史小說(shuō)富含各種特質(zhì)，欲將其涵蓋范圍勾勒出來(lái)

把這樣的問(wèn)答方式引入本課程是一個(gè)嘗試，我很高興短問(wèn)中國(guó)四部古典小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)間順序，如何排列，文化的等級(jí)順序又如何排列短達(dá)時(shí)間順序是三國(guó)演義，水滸傳，西游記，紅樓夢(mèng)很巧，文化的等級(jí)順序也這樣排列，一階由低到高短

今天我為大家推薦的好書(shū)，名字叫水滸傳作者斯奈安，成熟年代十四世紀(jì)推薦理，由中國(guó)第一部白話章回小說(shuō)四大奇數(shù)之一，四大名著之一，影響最大，流傳最廣的古典小說(shuō)之一作者姐姐

其性格很像中國(guó)古典小說(shuō)中的人物，還應(yīng)該補(bǔ)充一點(diǎn)就是很少有西方小說(shuō)中的人物，像達(dá)達(dá)，尼昂等四劍客一樣如此的重視疫情。在韋小寶就加我一文中，吉兇說(shuō)傳統(tǒng)的中國(guó)人不太重視原則

接下來(lái)，老子則指出了知足的效用，知足長(zhǎng)足，說(shuō)實(shí)在的可以是高明的智慧，非是洞悉了人之本性的大智慧之人，難以道出集中國(guó)典古典小說(shuō)之大臣的紅樓夢(mèng)中，賈寶玉出生時(shí)所嫌的欲其實(shí)便是

中國(guó)的古典小說(shuō)屬于主角比較多的水滸傳，他主角就很多了，有四個(gè)看的眼花繚亂了，也只有四個(gè)，就是宋江，林沖，魯達(dá)，武松就這四個(gè)西游記是四個(gè)師徒，四人三國(guó)演義是五個(gè)諸葛，曹操，劉關(guān)張

女性的不幸與毀滅古典小說(shuō)的智慧與性，在生存的體驗(yàn)特色，古今結(jié)合成為范本將濃厚的中國(guó)古典小說(shuō)智慧與深刻的現(xiàn)代生存體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，從現(xiàn)代文學(xué)時(shí)尚融會(huì)新教，雅俗共成的典范文本

情節(jié)是小說(shuō)的第一要素，尤其是中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的目的在于組織情節(jié)，性格只是行動(dòng)時(shí)候的附帶表現(xiàn)，性格是指人物性格了。中國(guó)古典小說(shuō)更加說(shuō)明的這一點(diǎn)，他們更強(qiáng)調(diào)故事的情節(jié)的生動(dòng)性，一波三折跌宕起伏