中國儒學思想史

四書是宋代的儒學大家朱熹，他從儒家文獻中所責取出的四步經(jīng)典文本，也就是論語孟子大學中庸，但是四書的選定以及四書的傳播，他獲得相應的思想，史上的地位則是中國思想史

此人好像在中國思想史上沒啥名氣，實際上他應該是春秋戰(zhàn)國之際，孔文忠由儒學理智思想過渡到法家證書思想的一位樞紐，人物名震，當時學則后世，在他的弟子中有不少大名鼎鼎的人物

中華孔子學會理事，中國人民大學及安徽大學課作研究員等多年熱心國學的傳播，開設中國思想史，儒家經(jīng)典導讀，儒學與中國現(xiàn)代性等方面課程，擔任清華大學學生社團西路學社及國學社指導老師，二零年二月十五日獲山東省公示，為泰山學者特聘專家建議人選

無論是朱熹，無論是陽明，無論是清乳，在中國思想史，中國儒學史的不同的時代，都有一些非常重要的思想家，一些學術精神的學者，那些跨時代的大家，他們圍繞著格物致知這樣一個命題進行著解釋，進行著新權格物致知，既是一個不斷被探討的經(jīng)學問題

現(xiàn)任中國人民大學國學院教授，博士生導師，西安中和書院院長韓教授主要從事中國思想史，中國文化史儒學思想史，儒家經(jīng)典全視覺乳教問題研究韓教授還兼任中華孔子學會理事，國際南明學研究會副會長，中韓文化交流叢書編委，還出等等的一系列的社會職務，并且出版了先秦如法源流數(shù)論

學興起同時，我一直認為，雖然花山水的觀念有未經(jīng)學學和佛學一起催生，但中國山水畫背后的精神十送一米。長期里，由于思想史研究的全很多人分不清，中學和和玄學加上明往后實學興起，甚至連清代儒學都不知對天理事的影響為合物了

比儒學更為顯著地體現(xiàn)出的則是體貼關懷這類價值觀要說與儒學的淵源。由于儒學是誕生于中國的思想學說，原本就帶有中國人為中國人創(chuàng)立的中國人的生活思想這一性質(zhì)之后，儒學在東亞傳播，其中朝鮮李氏王朝將儒學奉為國教

在這一講開始之前，我先向大家介紹一下中國儒學發(fā)展的階歷史階段來，因為題目叫原始儒學的殿軍巡跨與荀子把中國儒學發(fā)展的主要歷程向大家做簡要說明就是中國的儒學發(fā)展大體上經(jīng)歷了四個歷史階段，四個歷史

之后，心學構(gòu)建了新幾里知行合一致良知的基本理論框架，心學在繼承了孔孟學派的良知，靜心以及六九淵的新幾里等學說的基礎上，批判的吸收了朱熹鮮艷范疇的禮為本體的學說。從思想史的發(fā)展軌跡看，心學可以說是儒學的自我革新，也是儒學的最后一個高峰

理論框架心學再繼承了孔孟學派的良知，盡心以六九川的新吉里等學書的基礎上批判的吸收了朱熹鮮艷范疇的立為本體學說從思想史的發(fā)展軌跡看心學，可以說是儒家的自我革新，也是儒學的最后一個高峰

在儒學研究方面，就對孔子和儒學的研究而言，在一九年出版中國哲學史大綱上卷中，胡適首先采用了西方近代哲學的體系和方法研究中國先秦哲學，把孔子和儒學放在一定的歷史條件下，用平等的眼光與珠子進行研究

馮友蘭先生的哲學特性說，他認為中國文化具有以儒學為主導因素的哲學特性，儒學提供了豐富的人生智慧，凝結(jié)成中華民族特有的心理素質(zhì)，塑造了中國傳統(tǒng)農(nóng)民和知識分子的特殊性格

二，哲學特性說是朋友來先生關于中國文化內(nèi)在特點的看法，他認為中國文化具有以儒學為主導因素的哲學特性，儒學提供了豐富的人生智慧，凝結(jié)成中華民族特有的心理素質(zhì)，塑造了中國傳統(tǒng)農(nóng)民和知識分子的特殊性格

我再轉(zhuǎn)入對中國文學的一些介紹，但是這個文學的介紹里頭我，我下面這個具體講堂內(nèi)容，就會感覺到它是叫做與眾不同，基本上分的都升三部分，第一部分他叫做中國文學的，或者叫做中國儒學的第一個時期，你想他是怎么開始的儒學的第一個時期

大家都知道，現(xiàn)在有個新儒學最早的新儒學出現(xiàn)在八百到九百年前，宋朝和明朝當時佛教作為外來文化，它太盛行了，刺激了儒家知識分子，儒家知識，奮起反擊，創(chuàng)造了新儒學，那發(fā)生了中國思想的新高度